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福州三坊七巷

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书香里的三坊七巷

王跃文

（《人民日报海外版》2025年07月18日 第 07 版）

古街 资料图片

近访福州三坊七巷，流连于粉墙黛瓦之间，盘桓于古榕老樟之下，驻足品读前人题咏，不由得感叹此地书香绵长，英才荟萃。

仅近代以来，此地历史文化人物就如繁星满天，林则徐、严复、沈葆桢、林觉民、林纾、冰心、林徽因等都出此坊巷间。这些人物多宏壮、多清逸、多节义，无不光照史册。

一

福州三坊七巷肇基于西晋，隆兴于唐宋，鼎盛于明清，迄今1700多年，万方辐辏，弦歌不绝。自古以来，从三坊七巷走出的人物，留下过很多咏赞故乡的诗歌；而踏足过三坊七巷的外乡人，无论宦游、客居、小淹，也多会在诗章中赞叹此地斯文。

自西晋“八姓入闽，衣冠南渡”，读书风尚潜移默化，蛮荒福建渐成“海滨邹鲁”。

唐朝大历七年（公元772年），李椅任福建都团练观察使兼福州刺史，甫到任即易址扩建福州学宫，且每年两度亲赴学宫讲经论道，考察奖掖德才兼备的学子。才逾三载，即全闽人知敬学，皆以不学为耻。史载彼时闽中，“州县之教达于乡党，乡党之教达于众庶”“家有洙泗，户有邹鲁，儒风济济，被于庶政”。学风既兴，遂化缦胡为青衿，洽德礼于荒服。

及至晚唐，诗人翁承赞为避时乱辞官归隐，他在诗中写到故乡福州，颇有几份得意和自豪：“过客不须频问姓，读书声里是吾家。”“人家不必论贫富，惟有读书声最佳。”翁承赞诗中谈及的吾家，指的不仅仅是三坊七巷，更是整个闽中大地。寻常巷陌的读书声，早已与庐间炊烟、街衢市声水乳交融。

宋元以降尽管时有板荡，三坊七巷却仍是遍地读书种子。北宋学者龙昌期遵福州守官陈绛之邀，从四川老家跋山涉水来到榕城，坐馆三坊七巷讲学。他感叹此地虽市井繁华，人却颇好读书。他在诗中写到三坊七巷，那是距今一千多年前的景象：“百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘。苍烟巷陌青榕老，白露园林紫蔗甜。”

彼时，三坊七巷人是富足的，而读书照样是百姓心目中顶要紧的事，他们把日子过得很是雅致：“等闲田地多栽菊，是处人家爱读书。饮宴直尝千户酒，盘餐唯候两潮鱼。”青砖灰瓦之间，既有静谧的书斋，也有喧腾的市井，既有学子的读书声，也有贩夫的叫卖声。这般人间景象，那么美好和谐。

又过百余年，南宋理学家吕祖谦也在诗中赞叹三坊七巷的读书声。吕祖谦是浙江婺州（今金华）人，他儿时曾随父亲在其福州任所读书，三坊七巷琅琅书声深深刻进这位少年的脑海。多年之后，吕祖谦在诗中写到记忆中的三坊七巷，出门碰到的多是读书人：“路逢十客九衿青，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”

二

读书养人，更养地方。

福州元宵灯会自古有名，清人刘家谋有诗说：“吾闽灯市天下无，千灯万灯燃通衢。”三坊七巷元宵灯会鱼龙蜿蜒，花树万千，游人摩肩接踵，语笑喧阗。

坊巷人家都爱借此佳节展露诗才，这般风雅民俗也是读书养出来的。清朝乾隆年间人郑洛英，家住衣锦坊，他在诗中写自家门前灯市，简直就是赛诗会：“盛时里巷有文章，彩幄银灯月旦场。赢得诸坊台阁看，打油诗句满街墙。”那些随心即兴的诗笺，贴在灯棚下，悬于门楣旁，烛火融融，万人争看。郑洛英所言打油诗，并无轻贬百姓诗歌之意，显然是带着几分赞赏的。

三坊七巷的读书人博得功名，做官也极重清誉。这正是千百年的读书传统养出来的地方风尚。

清乾嘉年间学者、诗人陈寿祺自幼好学，五岁发蒙即手不释卷，常青灯黄卷竟宵读书。他中进士后仅为官11年，即在40岁那年丁父忧回到老家黄巷，再不肯出仕。他自此专心学问和讲学，先后主讲泉州清源书院、福州鳌峰书院20年，培养了不少人才。爱国诗人张际亮、史学家王捷南、理学家梁文等均出自陈门。

陈寿祺在清源书院讲学期间，过境官员都把书院当旅舍，任意占用，呼朋引伴，喧嚣扰攘，干扰学子们安心读书。他致函闽浙总督和福建巡抚请予禁止，自此全省各地书院再不招待过往官员，多年陈规陋习得以破除。

陈寿祺主讲鳌峰书院时，十分注重对学子的品德教育，主张品学兼修而品在其首，他专此作《义利辨》《知耻说》传示诸生。诸凡陈门学子，皆以德才名世。陈寿祺自己做官十分清廉，他曾作诗写到自己做京官的情形：“七年京华守破壁，颇苦两脚侵风淫。”陈寿祺致仕之后藏书渐丰，为闻名当世的藏书家。他自言购书所费都是干净钱，曾在诗中写道：“买来万卷皆清俸，不许儿孙更借人。”此处所言不许借人当然是调侃，他家藏书楼小嫏嬛馆是向嗜学的读书人开放的。

南后街 俞松/摄

三

生长于三坊七巷的历史名人中，民族英雄林则徐尤令后世敬重。

相传，林则徐四岁时就坐在父亲膝头，听坐馆授业的父亲给童子们上课，少时岁便写出“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”的联语。幼小年纪，竟养得如此气魄，应当是读书滋润出来的。

福建既临苍茫大海，又多崇山峻岭，故林则徐常假海山意象明志抒情。比如他的自勉名联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”联语悬于书房素壁之上，映照着案头经史，也映照着林则徐的磊落襟怀。书房主人终生为人为官，都在践行这副对联的题旨。林则徐自功名入仕，从翰林院庶吉士起步直至封疆大吏，念念不忘上关国计、下系民生，为学则实事求是、不涉时趋，为政则惟谨惟实、清廉自奉。

道光三年（1823年），林则徐擢任江苏按察使，时因大雨成灾，秋收无望，而官府照样催比税赋，导致怨声载道，险激民变。时任江苏巡抚准备派兵镇压，林则徐为生民计极力反对，亲赴重灾区松江安民，劝导富户平粜谷米，禁止奸商囤积粮食，减缓税赋，赈济贫饥，救民水火。

细加查访，林则徐得知当时江苏吏治民风之“病根”在于鸦片。这番洞察同他多年后“虎门销烟”壮举大有关系。遭逢千年未有之大变局，林则徐功业卓著，却颇多坎坷。然而，无论进退顺逆，抑或是非毁誉，林则徐都报以海山情怀，宠辱得失置之度外，丝毫不以个人祸福为念。他因禁销鸦片被放新疆戍边，在古城西安告别妻子家人，慷慨作诗道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”此句既是林则徐的冰雪襟怀，也是三坊七巷的精神标杆。

来源：人民日报海外版