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《神雕侠侣》中许多地方都反映了道家思想。

庄子《逍遥游》曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。”

小龙女的形象就是这样的天神下凡。

金庸在《天龙八部》中也曾借段誉之口，用庄子这句话形容神仙姐姐王语嫣。——或许正因为如此，一般电视剧里有资格扮演小龙女的女演员，都能饰演王语嫣。

小龙女有绝世姿容，出尘的气质。

在旁人眼中，小龙女美得不像尘世中人：

那白衣少女一住来，众人不由自主的都向她望去。但见她脸色苍白，若有病容，虽烛光如霞，照在她脸上仍无半点血色，更显得清雅绝俗，姿容秀丽无比。世人常以美若天仙四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出美若天仙四字来。她周身犹如笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人。大厅上二千余人均不知小龙女是何来历，只见她美得出奇，人人心中都生特异之感。

《倚天屠龙记》第一章《天涯思君不可忘》开篇道：

“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”

金庸先生说：“作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：‘长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。’”

事实上，金庸擅改原词，丘处机原作名为《无俗念・灵虚宫梨花词》，金庸将原词中“灵虚宫梨花词”去掉，仅留“无俗念”三字，将“是年年、寒食梨花时节”分开，改为是“年年寒食，梨花时节”“琼葩”改为“琼苞”，“舒高洁”改为“殊高洁”，“万万化参”改为“万蕊参差”。

金庸评论小龙女：“她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起‘冷浸溶溶月’的形容，以‘无俗念’三字赠之，可说十分贴切。”

同样是绝世美女，小龙女和香香公主截然不同。

在遇见杨过之前，她虽清心寡欲不问世事，但绝不是“天真无知”，她自有一套人生准则。

小龙女的形象，是接近仙女下凡，而并非香香公主那样懵懂无知。这其间的分别，十分微妙。

金庸笔下的女子中，黄蓉将入世与利他相结合，最终和郭靖一起殉国，成了“为国为民，侠之大者”。

而古墓派小龙女，自幼冷心冷情，她是将脱俗与出世相结合，最终和杨过一起隐退。

《庄子 逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”

这里的”神人“是庄子的一种自我隐喻，他遗世独立，不被内心所羁，不被外物所缚，也不用有任何依托，象征绝对自由。

而小龙女这个人物的塑造，很明显有藐姑射山神人的影子。

她久居古墓，肌肤洁白，正是”肌肤若冰雪“；她18岁时望之如十五六，正是”淖约若处子“；她以玉峰浆为食，似乎”吸风饮露”；她的武功轻灵飘逸，轻功高强，似有“乘云气，御飞龙”之气质。更重要的是，她冷淡寡欲，因为寡欲，所以自由，似能“游乎四海之外”。

杨过与她正相反。

小龙女冷若冰霜，杨过炙热如火。

杨过人生中的重大决定，大多不是理性思考的结果。

他数次与强权对抗、舍己救人，往往都是事到临头，血冲头顶，此心如沸，不得不尔。此时，什么世人眼光，自身安危，事后结局，通通不在他的考虑范围。似乎在这一刻，他才真实地存在着，并且他愿意为了这一刻的存在付出任何代价。

小龙女是钝的，杨过却太锋利。

钝，并非愚。周伯通为了给郭靖解释左右互搏之术，让他一手画圆，一手画方，以为他必然不能做到，因为比郭靖聪明得多的黄蓉就画不出。没想到，郭靖画起来全无阻滞。而杨过和小龙女，则是杨过画不出，小龙女画得出。

为何如此？与智愚无关，与心性有关。

左右互搏，聪慧如黄蓉苦学不得，质朴如郭靖、小龙女反成。只因他们心似明镜台，不惹尘埃，契合老子“大智若愚”的玄机。

周伯通嬉戏间自创神功，欧阳锋争“天下第一”终致疯癫——强求者堕“小知”魔障，自然者得“大知”逍遥。

大智若愚比小智更聪明，讲无为是为了无不为。拥有“大智”，心无杂念的人才能实现“无不为”。

道家讲究“真”和“纯”二字，同时又推崇清心寡欲，正合左右互搏的要求。

杨过和黄蓉都是绝顶聪明之人，做事样样争先，思绪时时不断，安能抱朴守拙，一空万念？

聪明人是这世上最难以捉摸的，最不可靠的，最容易得罪也最不易取悦的。

黄蓉接触的人们，或惧怕她是个小妖女，或垂涎她的美色。只有郭靖从一开始就大智若愚地认定“蓉儿是个好姑娘，很好很好的，很好很好的。”

她要的是踏实、真诚和善良，所以她跟了郭靖，是轻灵随厚重、风随树、水随土。

黄蓉在意的，是郭靖的憨、朴实和韧。质朴纯正这种东西，都是聪明人才懂得欣赏的。小聪明的人，只会想着“这种人好欺负”。

所以黄蓉爱郭靖，杨过爱小龙女。郭靖是笨人，小龙女是个心思单纯的人。

然而在这两对CP中，作为圆心的却是郭靖和小龙女，这两个心思单纯而情绪稳定的人，就像一座灯塔，永远能让身边的人感受到平静而坚定的力量。

我最欣赏小龙女的一点是：她是个淡人。

小龙女的精神状态领先我们800年！

“淡”，并不意味着对什么都无所谓，倒不如说是在看清这个世界之后“有所为，有所不为”。

小龙女最异于常人之处，就是她的淡泊和与世无争。

她宛如一朵绽放在山谷的幽莲，清冷绝俗，遗世独立。

我尤其欣赏她那超乎寻常的稳定情绪。

她自幼修炼玉女心经，讲究收束七情六欲，多年修炼下来，自然清心宁静。

她情绪稳定到了近乎薄情的地步。孙婆婆过世时，与孙婆婆相识不足一天的杨过痛哭不已，而经她抚养长大的小龙女却默然不动。杨过责怪其无情，小龙女却道：“人都是要死的，早死晚死，分别也不大。”
这看似无情实际超脱之语，倒有庄子鼓盆而歌的精神。

她虽心中悲痛，但也能坦然接受这一事实，因为她知道生死是不可避免的。

而正因为她寡欲而淡泊的性子，才能一个人在寒潭下生活16年。这个爱情故事才得以成立。

小龙女的无争，是因她游离于俗世之外。人情世故，礼法规矩，她既不知，亦不欲知。所以杨过费尽全力的“离经叛道”，在她而言却毫不费力。

金轮法王第一次对战小龙女的时候，一看是个年轻女子，立刻就轻敌了，嚣张地说道：“你若接不住我十招，又怎样了？”

他满以为小龙女会说，接不住就以武林盟主之位相让的套话。小龙女只是淡淡地反问了一句：“接不住就接不住，又怎样了。”

是啊，输了便是输了，又能怎样呢？

小龙女是真正的无争。

而小龙女在与全真教起冲突时，众道士气势汹汹，尹志平毕恭毕敬，小龙女只是一句：“我不爱听人啰嗦。”

与杨过相恋，遭到郭靖黄蓉反对，令天下人侧目而视，她便抽身离开这滚滚红尘，视而不见，充耳不闻。

杨过断臂后，小龙女的表现充分展现了她情绪稳定的特质。她没有惊慌失措，也没有过度悲伤，而是迅速冷静下来，给予他安慰和支持。

在杨过对未来感到迷茫和绝望时，小龙女用她坚定的信念和温柔的话语，让杨过重新找回生活的勇气。

小龙女的情绪稳定并非冷漠无情，而是对生活、对世界的深刻理解和洞察。

她明白世间万物皆有其规律，生老病死、悲欢离合都是人生的常态。因此，她能够以一颗平常心去面对生活中的种种变故。

她的这种坦然和豁达，使得她在面对各种困境时都能保持情绪的稳定，不会被过度的悲伤或愤怒所左右。

杨过怔怔的瞧着他，只盼他能说出“有救”两个字来。小龙女的眼光却始终望着杨过，她早便没想到能活至今日，见杨过脸色沉重，只为自己担忧，缓缓的道：“生死有命，岂能强求？过儿，忧能伤人，你别太过关怀了。”

一灯自进木屋以来，第一次听到小龙女说话，瞧她这几句话语音温柔，而且心情平和，达观知命，不禁一怔。他不知小龙女自幼便受师父教诲，灵台明淨，少受物感，本想这姑娘小小年纪，中毒难治，定然忧急万状，那知说出话来竟是功行深厚的修道人口吻。心想：“这一对少年夫妻实是人间龙凤，男的武功如此了得，女的参悟生死，更是不易。我生平所遇，只有郭靖、黄蓉夫妇，方能和他们比肩，我那些弟子无一能及。”

小龙女早已看透生死，生死有命，世事无常，又岂能强求？

一灯道：“倘若我师弟也不能救，那是大数使然。世上有的孩子生下来没多久便死了，小夫人嫁人之后方始不治，也不为夭。”……

杨过睁大了眼睛望着一灯，心想：“龙儿能否治愈，尚在未定之天，你却不说一句安慰的言语。”小龙女淡淡一笑，道：“大师说得很是。”眼望身周大雪，淡淡的道：“这些雪花落下来，多么白，多么好看。过几天太阳出来，每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天，又有许许多多雪花，只不过已不是今年这些雪花罢了。”

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

斗转星移，物是人非。

人生变化无常，生命往复循环，不如坦然接受这一切，在有限的生命里绽放最美的瞬间。

多么透彻的一番领悟，让一灯这位佛学大师都为之赞叹。

一灯从怀里取出一个鸡蛋，问道：“这世上是先有鸡呢，还是先有蛋”？

小龙女接过蛋来，见是个磁蛋，颜色形状无一不像。她微一沉吟，已明其意，道：“蛋破生鸡，鸡大生蛋，既有其生，必有其死。”】

小龙女年纪轻轻便已有乐天知命、看淡生死的豁达胸怀。

小龙女的哲学修养简直满点。自幼修习的道家修为，在历经红尘之后达到心境圆满，直接能跟一灯这修行了数十年的老僧打禅机。

能够参禅悟道的女子，又岂是寻常女子所能媲美？

小龙女才是真正的出世。

小龙女心胸宽广，以德报怨。仇恨这种情绪，似乎很难真正进入她心里。

【过不多久，遥遥望见郭芙为李莫愁所害，大火即将烧到身边。杨过道：“龙儿，这姑娘害了我不够，又来害你，今日终于遭到如此报应。”小龙女明亮的眼光凝视着他，奇道：“过儿，难道你不去救她？”杨过恨恨的道：“她将咱们害成这样，我不亲手杀她，已是对得起她父母了”小龙女歎道：“咱们不幸，那是命苦，让别人快快乐乐的，不很好吗？”】

小龙女原本想拿婴儿郭襄去给杨过换解药，但真让她动手时，情郎的“杀父仇人”黄蓉自己都表示愿意用自己的头去换绝情丹来救杨过，她还是感到不忍而拒绝了。要知道，小龙女可没有上帝视角，她并没看到郭靖在蒙古大营中对杨过的舍身保护。

【黄蓉又道：“若非你与过儿联手，便不能打退金轮法王。过儿曾数次舍命救我夫妇，我便一次也救他不得？那汗血宝马日行千里，一到三日，便能赶到绝情谷。我跟你说，那裘千丈与过儿的父亲全是我一人所伤，跟郭大爷绝无干系。裘千尺见了我的首级，纵然心犹未足，也不能不将解药给了过儿。此后二人如能为国出力，为民御敌，那自然最好，否则便在深山幽谷中避世隐居，我也是一般感激。”

这番话说得明明白白，除此之外，确无第二条路可走。小龙女近日来一直在想如何杀了郭靖、黄蓉，好救杨过的性命，但此时听黄蓉亲口说出这番话来，心中又觉万分过意不去，只是不住摇头，道：“那不成，那不成。“】

小龙女外柔内刚，平时许多事，她都是无可无不可；但若以为她没主见、无原则，那就大错特错了！

小龙女曾为裘千尺仗义执言，把公孙止说得无言以对。

【杨过本欲置身于这场是非之外，眼见公孙止如此凶暴，忍不住怒气勃发，正要上前与他理论，小龙女已抢上扶起裘千尺，在她脑后“玉枕穴”上推拿几下，抑住流血，然后撕下衣襟，给她包扎伤处，向着公孙止喝道：“公孙先生，她是你元配夫人，为何你待她如此？你既有夫人，何以又想娶我？便算我嫁了你，你日后对我，岂不也如对她一般？”

这几句质问，一针见血，问得痛快淋漓，公孙止张口结舌，无言以对。

小龙女虽和周伯通只有一面之缘，却愿意为了他冒险去跟武功远胜自己的金轮法王硬杠。

【她对周伯通实是好生感激，常想当日若不是他将杨过引入绝情谷，自己便己与公孙止成婚，事后念及，往往全身冷汗淋漓，胆战心悸。不料他竟丧命于此，心下甚是伤感。……

小龙女见他未死，心中大喜，举火把四下察看，不再见有蜘蛛纵迹，这才放心，问道：“你没死么？”周伯通笑道：“好像还没有死透，死了一大半，活了一小半……哈哈……”他想纵声大笑，但立时手脚抽搐，笑不下去。

却听得洞外一人纵声长笑，声音刚猛，轰耳欲聋，跟着说道：“老顽童，你王旗盗到了么？今日的打赌是你胜了呢，还是我胜了？”说话的正是金轮法王。】

小龙女佛性温和，但内心有股韧劲，遇到任何遭遇都打不垮，有颗包容之心。

杨过对小龙女说过这番话：“你良心也真忒好，这些人对你不起，你仍念念不忘的挂怀。”

这倒也不是她对仇人有多好，而是她在人生中遭遇任何打击，都很容易自我调节，自我愈合，不需要依靠别人。

譬如小龙女身受重伤，依然和周伯通谈笑风生，是因她内心强大，能很快地自我调节情绪。

这样情绪稳定，善于自我疗愈的人，是绝不会像李莫愁那样，因为自己的不幸而内心充满仇恨，甚至迁怒他人，报复社会的。

小龙女其实很适合当老师：她心态平和，耐心很好，教起武功来循循善诱；她情绪稳定，不会因自己心情不好就迁怒旁人；她对人真诚，善于倾听别人讲话。

小龙女是一个天生的隐士。

比起金庸笔下的其他女子，小龙女生性善良，心思单纯，孤傲通透，超尘脱俗。

她在古墓中长大，小小年纪便参悟生死，摒弃七情六欲。

小龙女伤重不治，还安慰杨过：“人人都要死，那也算不了甚么。”

人人都要死，这是真理。然而不怕死的人，的确不多见，龙儿就算一个~

过不多久，遥遥望见郭芙为李莫愁所害，大火即将烧到身边。杨过道：“龙儿，这姑娘害了我不够，又来害你，今日终于遭到如此报应。”小龙女明亮的眼光凝视着他，奇道：“过儿，难道你不去救她？”杨过恨恨的道：“她将咱们害成这样，我不亲手杀她，已是对得起她父母了”小龙女歎道：“咱们不幸，那是命苦，让别人快快乐乐的，不很好吗？”

“咱们不幸，那是命苦，让别人快快乐乐的，不很好吗？”小龙女的胸怀，实在是宽大。

小龙女是一个活在自己世界里的人，她与世无争，拥有独立的灵魂。

不管世道如何，她只选择遵循内心。

无论历经了多少悲欢离合，她从不依附于任何人。

《老子》中有句话说：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

独立，是爱的前提。

不争，是爱的智慧。

真正的爱情，并不需要刻意为之。

君不见，周芷若工于心计，到头来却是一场空；

李莫愁深陷情伤，最终堕入魔道，丧生火海。

小龙女具有大道至简的处世原则，从不强求感情。

拥有随时离开的勇气，也有并肩作战的实力，在乱世之中守住一份自我。

从这个层面来说，也唯有淡泊的小龙女，才是愤世嫉俗的杨过最好的归宿。

结语

《神雕侠侣》将江湖的刀光剑影、爱恨嗔痴，化作了道家精神的具象演绎，尤其是庄子哲学的诗意投射。

杨过断臂的创伤，恰似《德充符》中 “支离其形” 的寓言。失去右臂的残缺，反而让他挣脱了世俗对 “完整” 的执念，在孤独中悟透独孤求败 “不滞于物” 的剑道，这正是庄子 “无用之用” 的隐喻 —— 外在的残缺成就了内在的充盈。

小龙女居于古墓，不涉世事，其 “坐忘” 般的澄澈心境，暗合《大宗师》中 “虚静恬淡寂寞无为” 的境界，她对世俗礼法的全然超脱，恰是对 “不以物为累” 的生动诠释。

更精妙的是对 “逍遥游” 的践行。杨过与小龙女的爱情，逆世俗而动：师徒之恋的禁忌，在世人眼中是大逆不道，在他们却是 “乘天地之正，而御六气之辩” 的自在。

绝情谷的生死抉择、襄阳城的舍身守护，看似入世的担当，实则是 “外化而内不化” 的圆融 —— 于江湖风波中守住本心，在爱恨纠葛里保持清明，恰如庄子所言 “独与天地精神往来，而不敖倪于万物”。

《神雕侠侣》之动人，因它不止是爱情史诗、武侠经典，更是道家精神启示。

杨过的狂傲，是少年斩断礼教枷锁的剑；

小龙女的纯洁，是阅尽沧桑后的通明道心；

玄铁剑的笨重木讷里，藏着“大巧若拙”的天机。

杨过挥动玄铁重剑，劈开的不只是金轮法王的攻势，更是机巧世相的迷障。

所谓“重剑无锋”，是放下算计；“大巧不工”，是顺应本真。

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-作者-

悠悠酱，喜欢读书，喜欢旅行，喜欢猫猫狗狗，喜欢一切美好的事物。火锅重度爱好者。不高冷，却很有态度。世界或许冰冷，内心依然温暖。公众号：陪你走过漫长岁月（ID：sunshine_phuket）。转载请后台联系作者。

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