富县的故事与传说

水龙吟·富县怀古

苍茫子午连云际，襟带洛河如练。

秦直古道，残垣犹记，戍楼风咽。

石窟佛龛，千尊凝目，静观兴灭。

念杜陵客泪，鄜州月色，曾照彻、肝肠裂。

更忆敬德豪杰，筑雄关、旌旗明灭。

烽烟散尽，翠崖啼鸟，故城飘雪。

传说魂牵，鹿衔御印，黑龙腾越。

算而今胜景，长川麦浪，共朝阳烨。

富县地处陕西省北部、延安市南部，东依黄龙山系，西靠子午岭，南接隆坊塬，北缘丘陵沟壑。这片土地，总面积4182平方公里，是延安市面积最大的县区，洛河与葫芦河两大水系穿流而过，滋养出“塞上小江南”“陕北小关中”的丰饶景象，古谚“五谷杂粮遍地有，九州不收鄜州收”，它不仅是对富县土地肥沃、物产丰富的赞美，更是富县历史、文化、自然的生动写照。也是对其富足的生动诠释。当我们踏入富县，就仿佛开启了一场穿越时空的奇妙之旅，历史的厚重、文化的深邃、传说的神秘，如同一幅幅绚丽多彩的画卷，在眼前徐徐展开。

富县的历史，最早可追溯至夏商时期，那时它属于西河国地，见证了早期华夏文明的曙光。秦朝时，设雕阴县，自此正式纳入中原王朝的行政版图，成为陕北最早的建制县之一，开启了它漫长而辉煌的历史进程。此后，历经朝代更迭，富县的建制不断演变。

隋炀帝时改为鄜城郡，唐武德元年（公元618年）置鄜州，这一称谓历经宋、元、明、清近1300年，深深烙印在富县的历史长河中。民国元年（公元1912年）废州设鄜县，1964年经国务院批准改名为富县，沿用至今。

在历史的长河中，富县发生过许多影响深远的重大事件。秦直道，这条始建于秦始皇三十五年（公元前212年）的军事要道，犹如一条巨龙，纵贯富县。它南起咸阳淳化，北到内蒙古包头，在富县境内全长105公里，是直道全程中路段最长、保存最完整的一段。秦直道的修建，工程浩大，“堑山堙谷千八百里”出自《史记·蒙恬列传》，描述的是蒙恬率领士兵开山填谷，修建秦直道的浩大工程。，它与长城相互依托，构成了强大的防御体系，不仅能阻挡匈奴南下牧马，还能为前线输送军需和兵力。汉武帝出巡、汉元帝时昭君出塞、大夏国王赫连勃勃攻克长安城、唐高祖武德元年秦王李世民大破薛仁杲部等，都曾借助这条“高速公路”。在革命战争年代，秦直道富县至旬邑马栏一段，还是奔赴延安的热血青年辗转由关中赴延安的必经之路，它承载着历史的记忆，见证了无数的兴衰荣辱。

富县是文物大县，境内文物古迹遗存点多达975处，这些遗迹犹如一部部无言的史书，诉说着往昔的辉煌与沧桑。

秦直道遗址作为国家级重点文物保护单位，是富县历史文化的标志性符号。2009年3月至7月，陕西省考古研究院秦直道考古队对富县桦沟口段进行了考古发掘。在坡度为6°～8°的发掘中心区，揭露出道路路面总长71米，多处路面上叠压有秦代和西汉时期的绳纹筒瓦、板瓦，两处路面上还出土了战国晚期至西汉年间使用的三翼铜鏃和西汉末年的“大泉五十”铜币，为道路的绝对年代提供了可靠依据。在发掘中心区直道最狭窄处两侧的建筑基址中，揭露出数处夯土磉墩和置于磉墩之上的石柱础，据推断，这里是秦直道上规格较高的关卡性质的遗址。秦直道不仅是交通要道，更是中原王朝与北方少数民族交流与冲突的见证者，它的存在，对于研究中国古道路考古、秦汉史、民族融合史等具有重要价值。

石泓寺石窟同样是国家级重点文物保护单位，它始建于隋代，历经唐、宋、元、明、清历代开凿扩建，现存石窟7个，石刻造像3370余尊。石窟内的造像精美绝伦，线条流畅，神态各异，每一尊都蕴含着古代工匠的精湛技艺和对佛教的虔诚之心。走进石窟，仿佛能感受到千年前的香火缭绕和信徒们的虔诚祈祷，它是佛教艺术在陕北地区的杰出代表，反映了不同时期的艺术风格和文化内涵。

开元寺塔矗立在富县县城，始建于唐代，为楼阁式砖塔，共11级，高约32米。它宛如一位忠诚的卫士，见证着富县的岁月变迁。历经风雨侵蚀和多次地震，依然屹立不倒，彰显了古代建筑工艺的高超水平。柏山寺塔位于富县茶坊镇寺坡村，建于唐代，为方形楼阁式砖塔，共7级，高约13米。塔的每层四角均有风铃，微风拂过，铃声清脆悦耳，仿佛在诉说着千年的故事。福严院塔也以其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴，吸引着人们的目光，成为富县历史文化的重要象征。

此外，富县还有众多省级、市级和县级文物保护单位。八卦寺塔林相传因八座塔而得名，如今仅存三座。北塔八角八面九层，层高九点三米，砖雕的飞檐斗拱如木构重现；中塔四角四面九层，层高八点五米，形制方正古朴；南塔八角八面九层，残高八点六五米，塔身虽未完工但残躯更显时代的沧桑。这里还发现了“主”字形门窗，这是江南佛塔的独有符号，印证了明代盐商北上屯田时将故土信仰深植黄土高坡的文化迁徙。东村会议旧址承载着重要的革命历史，直罗镇战役结束后，毛泽东主席在此召开了东村会议，总结直罗镇战役的胜利和部署新的军事行动，这里也是中国红军“三大纪律八项注意”这首纪律之歌的唱响之地。阁子头石窟坐西朝东，呈长方形，内部有四根方形石柱支撑屋顶，柱身上刻有罗汉图案，中央位置的弥勒佛及两侧坐佛，虽部分头部损毁，但仍能感受到其庄严肃穆的气息，右侧墙壁上释迦牟尼涅槃的浮雕，人物形象栩栩如生，展现了高超的雕刻技艺。交道仰韶文化遗址则见证了新石器时代仰韶文化在这片土地上的繁荣，是研究早期人类文明的重要窗口。

富县这片土地，孕育了丰富的历史文化，也涌现出许多传奇人物，他们的故事在这里代代相传。

唐代，诗圣杜甫为避安史之乱，将家小安置在鄜州羌村。在羌村的日子里，他思念远在长安的亲人，写下了千古名篇《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”这首诗通过对妻子月夜思念自己的想象，表达了诗人对家人的深切思念和对国家命运的忧虑。在羌村，杜甫还写下了《羌村三首》等诗篇，真实地记录了他在战乱时期的生活和感受，这些诗作不仅具有极高的文学价值，也为我们了解当时的社会历史提供了珍贵的资料。

唐贞观十三年（639年），尉迟敬德任鄜州都督，统领鄜、坊、丹、延4州兵马。他到任后，扩建鄜州城池，建造鄜州宝塔，为鄜州的军事防御和城市建设做出了重要贡献。当时的洛河依东山山脚下穿流而过，所扩修的城池东临洛河，西依龟山，南至贺家沟口，北至邱家沟口，南北长两公里，东西长0.5公里，周长5公里。尉迟将军还在城南城北校场练兵演将，将军事监察之地驻城南河东，这便是现在南、北教场以及监军台名称的来历。他的英勇事迹和传奇故事在富县民间广为流传，成为富县历史文化的一部分，人们至今仍对他充满敬仰和怀念。

富县的历史传说充满了神秘色彩，为这片土地增添了一抹浪漫的气息。

相传，远在战国秦惠王时期，为加强对都城的护卫，秦惠王命人在塞北与关中交界地带修建一座城池以驻扎军队。一日督造官行至洛河岸边，但见山上苍松翠柏，山下流水潺潺，遂插御旗勘定，突然从山上跑出一只梅花鹿，将御旗衔走，一路奔跑，过三山转九弯，眼前豁然开朗，花香扑鼻，梅花鹿将旗一丢，倏而消失。只见此地地势平坦，五水交融，三川相汇，实乃风水宝地，督造官奏明惠王，惠王遂定城为鄜。这个传说不仅为富县的命名增添了神秘色彩，也让我们感受到古人对这片土地的赞美和敬畏之情，仿佛能看到那只灵动的梅花鹿在山水间奔跑，引领着人们发现这片风水宝地。

黑水寺的传说也十分有趣。传说周朝的末代君主周懒王，由京都洛阳途经葫芦河川前往甘肃省庆阳，来到如今的村前时，但见川中一条状若苍龙的山梁横亘眼前，挡住去路。懒王不悦，下令士兵在山梁上开辟一条道路，以便畅通前行。然而，第一天开挖就遇到艰难，所挖土石竟然昼开夜合。懒王大怒，令士兵昼夜兼挖，挖到一根如胳膊般粗的芦草根时，士兵一边在挖土石，土石却一边自动往上冒。监工大为诧异，急报行营中懒睡的懒王。懒王来到工地，拔出青铜宝剑，对着芦草根猛砍下去，谁知剑若砍石，火星在朦胧月光下四处乱溅，铿锵之声震耳欲聋。懒王摸着被振得发麻的手臂，突然心生诡计，令两个士兵夜间密藏于工地旁的草丛中以观蹊跷，其余人马撤出工地。此前半夜一如平常，但在后夜黎明将至时分，隐蔽士兵恍如梦中，隐约听到芦草根旁的杜梨树上有两人在说话:一人说，周王真是愚蠢，这芦草根乃是我们家万年所生龙根之脉，岂是凡间器物能伤得了？芦根只怕此山的冰草刺伤，其余利器根本奈何不了！另一小龙说:龙王只命我俩出来巡夜，休得胡言！现在周王兵士已经停止挖路了，咱俩回去禀报大王吧……两士兵从梦中惊醒，抬眼却见树上是两条黑长虫（当地人对蛇的称谓）在说话。对话毕，两蛇化作两道黑影突然遁人山梁，了无踪迹。两士兵哪敢怠慢，即刻将黑长虫对话报告了周王。周懒王心中得意，亲登工地，命兵士找来一细叶冰草，直接对着芦草根刺去……这一刺却非同小可，一声霹雳巨响后，山崩地裂，红光掩映中周懒王眼睁睁数见十七条龙冲天而逃！紧接着山梁深处流出一股黑水，随后直流了七天七夜；此山梁也就崩塌成了如今的“骆驼脖子”状。地名由“黑水”到“黑水寺”，据说是因了金国（公元1115 - 1234）年间曾在“骆驼头”山台上修筑鄜州名寺之一的寿丰寺（如今当地人又称“寿峰寺”或“寿蜂寺”）的缘故。这个传说充满了奇幻色彩，与当地的地形地貌紧密相连，让人不禁对大自然的神秘力量和古人丰富的想象力感到惊叹，仿佛能看到当年周懒王与神秘龙根的较量，以及山崩地裂、黑龙腾飞的壮观场景。

在富县，这些传说就像一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在历史的长河中，它们是富县人民智慧的结晶，也是这片土地独特的文化符号，让富县充满了神秘而迷人的魅力。

富县，这座承载着千年历史文化的陕北明珠，无论是悠久的历史、丰富的文物古迹，还是传奇的人物故事和动人的历史传说，都让人陶醉其中。它是历史的见证者，也是文化的传承者，在新时代的浪潮中，正焕发出新的生机与活力，吸引着更多的人去探索、去发现它的独特魅力，让我们一同在这片古老而神奇的土地上，聆听历史的回响，感受文化的魅力。

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