看完应县木塔，我们驱车前往大同。“八大辽构”已经看了六个，剩下的两个都在大同，而应县距大同仅仅70公里。必须要去完成一个圆满的“辽构之旅”。大同多年前去过多次，但在经历过古城改造工程后的大同，看上去跟以前完全不一样了。进入大同古城，本来担心停车不便的问题完全是多虑，地下车库宽敞明亮，出来正对着华严寺大门。天忽然下起了雨，但雨天有一种沧桑感，似乎正适合看古物。华严寺是1961年首批全国重点文物保护单位，三大辽代寺院之一，寺内存有辽构一座、金构一座，有最美的辽代菩萨和古代书橱，还有历代塑像、壁画等等宝物无数。
首先要去看的当然是“八大辽构”之一的薄伽教藏殿。该殿位于华严寺南路，即华严下寺的中轴线上。绿树掩映中，青砖红墙围绕的一个院落。从拱形门洞看进去，青草满院、新叶低垂。进得院子，一树丁香正开得茂盛。院内正中的陀罗尼经幢，是辽寿昌元年（1095）的原物，距今已近千年。雨中的经幢被淋得湿漉漉的，古意悠然。
眼前一座高台，台上坐落一座大殿。沿石阶而上，站在“梵王宫”木牌坊下，薄伽教藏殿在飘飞的雨滴中出现在眼前。殿面阔五间，进深四间，单檐歇山顶，是辽代小型殿阁式建筑的典型。华严寺是辽代皇家敕建的皇室祖庙和藏经寺，因契丹太阳崇拜，整个寺庙建筑坐西朝东，薄伽教藏殿也不例外。“薄伽”是“薄伽梵”的简称，释迦牟尼的梵名；教藏就是经藏，说明这个殿是藏经殿。因为没有足够的距离，也没有无人机拍摄，我无法看到大殿及屋顶的整个形态。屋脊上的两个鸱吻很具“辽态”，但不是原物，原物在大同博物馆。
说到辽构，古建爱好者和专家们又得对这里的“主柱铺作”“补间铺作”“拱头卷杀”等进行一番兴奋的展示。我们这些看热闹的外行，只能惊艳于檐下木斗拱的漂亮和大气。跨入殿内，小吃一惊。外面看上去殿堂并不很大，殿内却高大轩敞。佛坛上供奉3组彩塑佛像，北边一组燃灯佛、胁侍二弟子、四菩萨；中间一组释迦牟尼、胁侍二弟子、四菩萨；南边一组弥勒佛、胁侍六菩萨。此外还有四大菩萨、护法天王、供养童子等，共有31尊，除2尊是明代补塑，有29尊都是辽塑。佛像整个色调以墨绿、红、金为主，虽是泥塑，却有着金属的光泽。
这些彩塑中，最为人们喜爱的，是南边弥勒佛那组塑像中，靠北侧站在最外边的那位胁侍菩萨。菩萨高约两米，赤足站在莲花台上，头戴高冠、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带，体态丰盈、身姿婀娜、身体略侧、颈项微斜、双目半睁、两手合十、露齿微笑，被称为“合掌露齿”胁侍菩萨。他生动的微笑穿越千年，照亮每一个来到面前的旅人，十分治愈。有人称他是“东方维纳斯”，不过他没有断臂，非常完整。其实，也不仅仅是这一个胁侍菩萨美，站在他身边的另外两个胁侍菩萨，动作、神态都不一样，也同样非常生动、美丽。
每一组佛像的顶上，都有斗八藻井，是辽代旧物；屋顶平棋和内槽彩画，也是辽代原物。内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等都是辽代通行的纹样。仰头看这些鲜艳的彩绘，真是难以相信，它们是怎样历经千年保存至今而鲜艳如昨。殿内两块石碑，南边是《大金国西京大华严寺重修薄伽教藏记》（金大定二年，即1162年），北边是西京大华严寺佛日圆照明公和尚碑铭（元至元十年，即1273年），是了解华严寺历史的重要资料。
殿内的双层楼阁式藏经柜是又一大亮点。殿内南北西三壁依墙排列藏经柜38间，上层是佛龛，下层是存放经书的壁藏。双层楼阁，全木构件，共使用斗拱17种，30多种勾栏华版镂空图案。据介绍，其中柱头铺作为双超双下昂七铺作，是目前已知辽代斗拱中最为复杂的一种。在西墙正中窗户的位置，建有拱桥和天宫楼阁连接两端壁藏，这些精致的辽代小木作被梁思成称为“千年国宝、无上国宝、罕有的国宝”。遗憾的是现在殿内没有开放佛像后面的区域供游人参观，我们只能在大殿南北两端看到壁藏的一部分，这可是咱们最古的书橱。在网上搜了一张天宫阁楼的照片看看，还可以去华严寺前的广场，高架飞耸的天宫阁，就是仿殿内天宫楼阁修的。
天工阁楼 图片采自网络
其次要看的是位于华严寺北路的大雄宝殿，在华严下寺的中轴线上。这个殿始建于辽清宁八年（1062），后毁于兵火，重建于金天眷三年（1140），是我国现存辽金时代最大佛殿。站在高台下的院子里仰望，一座雄伟的大殿昂然翘首立于高台之上。院子中几株丁香有白有紫，正开得粲然，映着周围的灰瓦砖墙，别有韵致。大同的季节竟然比北京晚了一月，北京的丁香花早在清明时节便已开过了。
拾级而上，来到大殿之前。这是名副其实的大殿，面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，建筑承袭唐、五代风格，简朴雄浑、斗拱硕大。刚刚停了一会儿的雨又大起来，镜头里能拍到飞溅的雨珠。我在殿前一退再退，才勉强用最大的广角拍到了大殿宽度的两端。绕到大殿的后身，因为树木遮挡，仍然只能拍到它的局部。而要把大殿的全部拍下来，最后是在隔了很远的一个高殿台阶角落处才完成的。
大殿外部有几个看点：一是大殿的三道壼门，这是国内古建保存壼门形制最早的实例。二是屋脊上的两个琉璃鸱吻，高达4.5米，相当于一层半楼高，是国内古建最大琉璃鸱吻。其中北端的那个是金代原件，南端那个是明代补铸、清代修复的。看上去自然是金代的更为古朴，但新的这个工艺也很漂亮。三是殿前的八角陀罗尼经幢，上半部是清光绪十二年（1886）的、下半部则是辽代大康二年（1076）的，相隔了800多年的它们，在此结合在一起。
殿内高大轩敞，集历代艺术品于一殿。除了金代的木梁木柱，殿内主供的五方佛和南北二十诸天，是明代宣德至景泰年间（1426-1454）所塑，色彩鲜艳、姿态生动，堪称精品。殿顶平棋是明代宣德年间补装的，清代光绪初年重新彩绘，有1012块，纹饰无一雷同，真是华丽丽的存在。环殿壁画是清光绪十六年绘制的，共有875.2平方米。因为大殿没有全部开放，只能看到部分壁画。殿内还有几块明代的重要石碑，《释迦牟尼成道记》和《重修大华严禅寺感应碑记》，均立于明成化元年（1465），《上华严寺重修碑记》，立于明万历九年（1581），都藏在塑像之后，不容易见到，感觉是宝物太多，大殿都快装不下了。
现今的华严寺，规模很大，除了薄伽教藏殿和大雄宝殿，其他建筑都是近些年新建的，但应该说建得不错。薄伽教藏殿后的华严宝塔，是纯木榫卯结构的方形木塔，塔身明三暗二共五层，通高43.5米。宝塔下部是由100 吨纯铜打造的全国规模最大的铜质地宫，塔心室供奉元代高僧慧明法师的舍利，铜质藻井和供奉的1000余尊大小佛像，金碧辉煌，全国唯一，因而又被称为“千佛地宫"。各层楼均有佛像，工艺精湛。我本以为登楼能够拍到薄伽教藏殿和大雄宝殿，但楼上不能外出，透过小小的木窗格和浑浊的玻璃，只能看到薄伽教藏殿的一角鸱吻，映衬着华严寺前步行街的市井风貌，倒也很有意趣。
大雄宝殿前的普光明殿，重檐叠瓦，很有气势。进殿去看，殿顶的斗八藻井做得精致，大殿四面墙上顶天立地的大幅壁画，也很精美。假以时日，这些东西也将是留诸后世的宝贝。据说这是大同古城建设工程的一部分，现在的华严寺已经恢复到了辽时的规模。不粗制滥造，好好做一点精品工程，我觉得很好。看来大家也都喜爱这里，遇到不少年轻人在寺内拍写真。
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