近年来，“特种兵式旅游”特别火热。年轻人在时间、预算与社交需求夹缝中衍生出如此这般的旅游形态，主打“极限挑战”，以高强度、高效率为核心，提前制定详细攻略，精确到每分钟行程，避免时间浪费，在短时间内密集打卡多个景点，行程安排紧凑如 “军事任务”；选择低价交通（如夜班火车）、简化住宿（如青旅）、节省餐饮开支；行程常通过短视频、图文在社交平台分享，形成“种草-跟风”效应，追求 “花最少的钱、走最多的地方、看最多的风景”。
一方面，它体现出一种年轻人说走就走的果敢和行动力；另一方面，却也折射出快节奏社会下的“体验焦虑”，而隐忧也开始显现：超出身体承受能力的快节奏、极限打卡一长串景点、一天吃多顿餐……无不损害着身体健康；在短时间内完成大量的活动和行程，可能会导致时间压力过大，影响返校后的学习生活；在一些所谓“冷门出片点”的安全隐患问题也让人担心。盲目追求高效和“流量”的碎片化旅游模式，更让许多青年人对具有深厚文化底蕴的景点只能走马观花，不能够沉下心真切地感受。旅行，似乎充满了“短平快”的功利色彩。
以上种种，不禁让人思索：是否应当好好规划一场“壮游”。
“壮游”这个词并非新词。杜甫曾写长诗《壮游》，历数自己年轻时开始周游天下、尽览雄浑山河的经历。壮游，其实是一种将旅行与人生、与世界紧密结合的深度探索。其“壮”在“志”，“志”在用心。李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈是壮游，徐霞客“达人所之未达，探人所之未知”的探险是壮游。最伟大的历史作品之一《史记》，也是在司马迁“读无字之书，禀山川豪气”之中，终能“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。即以今人而言，陈丹青《无知的游历》，一番全身心的出走，以“写生法”用文字描摹所见，这种心态也与壮游者相似，是带着对世界的好奇和敬畏，踏上未知的旅程，不断学习和领悟；刘子超用旅行写作在文学坐标系里留下自己的位置，对人性、历史和文化深刻思考，不仅在地理上探索，更是在历史和现实中进行深度挖掘……
前段时间，《旅行人信札》重版发售。1981年，陈嘉映先生的青年时期，就读于北京大学外国哲学研究所，临近毕业之前的春天，他用两个月的时间游历了大半个中国，写下25封书信。原本是亲友之间的私人叙事，后被编辑成书，令许多人津津乐道，至今读来仍让人感怀鼓舞。他对这番出走在信中也有表达：“即使身处真情实意之中，人也该有一个机会出离他处熟的环境，中止不断重复的话语，在寂寞中同自己交流，从沉默的方面把生活再体会一遍。”他说：“这万里之游，吃住最差的，欣赏最美的，孕育最高的。”这种志气、体悟与胸襟，却是当代人罕少抱持和抒发的。
越来越多的青年人走向旷野，走向闻所未闻，见所未见的地方，其实是很值得鼓励的。有勇气出走，本身就是难得的果敢。只不过，走出去之后，如何走？看什么？又最终是为了什么？如若能带上思考，不仅身体踏向这个世界，眼界、头脑也拥向这个世界，这可能是更有价值和意义的。
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