在贵州都匀秦汉影视城，游客手持特制“银票”，踏入“长安街市”。他们用银票兑换点心，在酒肆里听“秦兵”讲述战场故事。不远处的安顺屯堡，“跟着九哥游屯堡”的游客们戴上斗笠，在600年的石板巷里帮“军屯后人”传递密信。夜幕降临，黄果树瀑布前，“再回西游”夜游项目灯光亮起，游客们穿梭于虚实场景，以“第一视角”重走取经路，感受声、光、影与山水交融的视听盛宴。
这些场景，正是当下沉浸式旅游的新景象。而这种从观望到参与的转变背后，藏着人们对沉浸式体验的热切追捧，这究竟是为何呢？
从“围观者”到“剧中人”
曾几何时，旅游就是“看看风景，拍拍照片”。但现在，走进河南开封万岁山武侠城，你可能会被“捕快”塞一张通缉令；在山东泰山秀城，《铁道游击战》的“队长”会把炸药包递到你手中。游客摇身一变，成了“情报员”“游击队员”，甚至要帮“八路军”传递重要消息。
贵州长征文化数字艺术馆（红飘带）采用全域行浸式数字演艺方式，将革命先烈的名字和面孔汇聚于全息影像构建的时空中。头顶“雪花”飘落，耳边传来长征队伍的脚步声。“红色文化+科技呈现”带来震撼心灵的参观体验，成为贵州红色文化景点的“顶流”。数字技术与行浸式体验，让教科书里的故事变得可触可感。
从单纯观赏到亲身参与的转变，反映出人们对旅游体验的要求日益提高。大家不再愿意仅仅做旁观者，而是渴望深度融入，在旅行中留下独特记忆。
技术让“造梦”不再遥远
小时候，我们痴迷于港片中惊险的爆破场面、飞车追逐，但深知那些特效距离普通人太过遥远。如今，科技让“造梦”变得触手可及。
现在，只需一部智能手机，搭配几个APP，就能轻松完成剪辑、配音、特效制作。拍摄一段“古装穿越”视频，成本不过是一套汉服和半小时的剪辑时间。技术的普及，让每个人都能以低成本打造自己的“小剧场”。
在短视频平台上，贵州达人“晓凡凡”一人分饰多角，演绎春运、赶集等生活故事，吸引众多粉丝追更；“任志达”反串各种女性角色，“李蠕蠕”精准复刻经典影视作品。越来越多普通人拿起手机，自编自导家庭短剧、搞笑段子，过了一把“戏瘾”。
技术降低了创作门槛，激发了大众的创作热情。人们不再甘心只做看客，而是想要成为故事中的人物。哪怕只是短暂扮演一个“路人甲”，这种参与感也令人着迷。
在沉浸中与传统共鸣
过去，迪士尼的童话城堡、环球影城的电影世界或许是许多人的梦想之地。但如今，福建蟳埔村的簪花火了，游客排队戴上花簪、穿上渔家衣，在牡蛎墙前拍照留念；贵州西江千户苗寨，租赁苗家盛装的摊位从早忙到晚。人们逐渐发现，家乡的文化符号同样魅力十足，传统服饰更具韵味。
这种文化自信唤醒了人们对中国传统文化历史的好奇与亲近感。在西安长安十二时辰主题街区，年轻人主动了解唐代礼仪，学习怎么行叉手礼；安顺屯堡里，游客认真聆听“军屯后人”讲述祖先从江南迁徙的故事。穿上古装，人们自然会对那段历史多一分亲近。
当文化从书本中走出，化作可触摸的服饰、可参与的仪式，认同感便在体验中静静生根。通过沉浸式体验，人们不仅能感受传统文化的魅力，还能增强对民族文化的认同与自信。
在体验中获得“情绪价值”
现代生活节奏快，压力大。而一场“入戏”的体验，恰恰提供了情绪的出口。
在临沂红嫂家乡旅游区，“跟着团长打县城”的游客们穿着八路军装，扛着“炸药包”冲锋。喊杀声中，有人眼眶发红：“那一刻，好像真的回到了爷爷奶奶说的年代。”这种代入感带来的感动，远非普通观光可比。
沉浸式体验满足了人们对情绪价值的追求。在武侠城帮“镖局”押运货物，在唐代街市学习制作胡饼，现实压力被暂时抛诸脑后。全身心投入剧情时，日常琐事不复存在，只剩下当下的紧张、豪迈或喜悦。短暂逃离现实，正是为了更好地回归。
或许，沉浸式体验的魅力就在于此，它让我们暂时放下手机，走进故事，也让我们在故事中重新发现自己。这不仅是旅游业的创新，更反映出人们内心深处的需求——渴望参与、渴望认同、渴望在他人的故事中看到自己的影子。
贵州拥有丰富的资源，都匀影视城的秦汉风情、屯堡的明代遗韵、多民族的文化宝藏，以及全国领先的剧本杀产业基础等。未来，若能深入挖掘地方特色，让游客真正“入戏”而非“看戏”，发展潜力不可限量。
贵州日报天眼新闻评论员 金妮
编辑 李海钦
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三审 蒋叶俊
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