山西旅游：四大佛教名山之一五台山行（图）

寻访拜谒四大佛教名山之一的五台山是记者山西大同四日自由行，除了北岳恒山之外要完成的第二大夙愿。其实，对于来五台山来说，我曾经有过几次机会可以自驾游来此，但都因为行前临时出现其它必要事外，而始终未曾能成行。

五台山高速路口（摄影：王珏）

特别是从上世纪的1994年1月20日与2004年6月11日两登四川峨眉山；2007年12月21日登浙江普陀山；2012年9月14日登安徽九华山；2019年6月7日登贵州梵净山等四大佛教名山后，唯独就差最后一座五台山了，故此，在此次山西自由行中，虽然大同离五台山还有近两百公里之遥，但是，却特意安排了拜谒五台山之旅。

五台山景区入口（摄影：冯赣勇）

2024年5月16日是大同四日行的最后一天，凌晨06:30，大同悦游玩文旅社经理张贵先生驱车带记者一行前往五台山。路上回味着我的拜谒四大佛教名山之旅，从上世纪1994年至今，前后共经过了漫长的30年之久，今天终于可以如愿以偿了，不乏有着一种莫名的兴奋之感在心头涌动。

五台山景区留影（摄影：张贵）

当日上午09:20，经过近三个小时的车程顺利抵达目的地。五台山又名清凉山、紫府山、灵鹫峰，位于中国山西省忻州市五台县，因其中有五座大山的峰顶平坦如台而得名。由于按计划只安排了1天的时间，故此张贵建议我们集中瞻观五爷庙、塔院寺、显通寺、菩萨顶等几座较为集中在一片区域的著名庙宇。

五台山景区文物碑（摄影：冯赣勇）

我们进入五台山景区，在殊像寺停车场下了车开始漫步而行。初到五台山，看着一座座分布在山间，神秘而庄严的佛教圣地庙宇，吸引着数不胜数的信徒和游客前来朝拜和探索的景象，行走在这片神圣的土地上，心中不免怀着一片敬畏之心。

殊像寺石碑（摄影：王珏）

上午10:00，我们首先来到了五爷庙。只见这里香客盈门，异常的火爆。都说五台山为香火最旺的名山，而五爷庙为五台山许愿最灵的庙，故此求财、求官、求事业的包括还愿的人流在庙里庙外涌动，那种叩拜祈福的场面真是壮观。

五爷庙香客盈门（摄影：冯赣勇）

五爷庙面积虽然不大，只有2040平方米，但因为内有五爷而声名远播。在这座院落里面，除了摩肩接踵的香客外，映入眼帘的是古树参天下的禅香缭绕。环顾四周，该寺主建筑只有文殊殿、五爷庙、五爷戏台和僧舍。

五爷庙文殊殿（摄影：冯赣勇）

文殊殿坐东向西，外观两层为歇山顶，最初建于明代万历四十四年，殿内下层供奉文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，每尊塑像高约三米。因殿内还供着万余尊三寸高的泥塑贴金小佛像，又名万佛阁。

五台山十方堂（摄影：冯赣勇）

文殊殿二层侧面挂着四块“有求必应”的匾额，可能正因为五爷是“有求必应”的，所以大多数人是冲着五爷庙“有求必应”这块金字招牌去上香求财的。作为配殿的五爷庙创建于清代，坐北面南，殿内塑五尊龙王及王母、雨的坐像，上世纪的1917年重修时，殿顶改成了歇山顶，增建了殿外前庭，五爷庙显得小巧精致、别具一格。

塔院寺文物碑（摄影：冯赣勇）

从五爷庙旁门走出来就是五台山唯一的藏族喇嘛庙：十方堂，隔壁就是有着五台山地标性建筑大白塔的塔院寺。可惜当日到此正赶上大白塔在维修。远观仰望，只见绿色的苫布将白塔包了个严严实实，故此，遗憾的未见到大白塔的真容。

远观维修中的白塔（摄影：王珏）

这座大白塔高达54.56米，周围为125.6米，高耸入云的大白塔，全称为“释迦牟尼舍利塔”，是塔院寺内的主要标志，也是五台山的标志性建筑，在红墙、琉璃瓦殿顶的陪衬下，显得尤为壮观。

塔院寺牌坊（摄影：冯赣勇）

来到塔院寺首先看到的是一座明万历年间所建，玲珑雅致，雕梁画栋，上书“清凉胜镜”的木制牌坊。经过牌坊正对着的就是有着数级台阶之上的塔院寺山门。塔院寺和殊像寺、显通寺、菩萨顶、罗睺寺一起，并称五台山五大禅林，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建。

塔院寺山门前的石阶（摄影：冯赣勇）

塔院寺以五台山标志的大白塔而得名。该寺原与显通寺为同一座寺庙，明万历年间，万历皇帝为了给自己的母亲慈圣皇太后李彦妃祈福延寿，于是就把塔院寺独立出来。塔院寺整座寺院以大白塔为中心，中轴线上有影壁、牌坊、山门、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁以及山海楼、文殊发塔等建筑。

塔院寺山门（摄影：冯赣勇）

来到塔院寺山门前，只见上方悬挂一款竖匾“敕建护国大塔院寺”。山门背后为天王殿，塔院寺天王殿供奉的不是弥勒佛，而是万历皇帝的母亲的化身“九连菩萨”。天王殿对面是大雄宝殿，万历皇帝希望自己的母亲延年益寿。殿内供奉着华严三圣：中位是释迦牟尼佛，左位为文殊菩萨，右位为普贤菩萨。

塔院寺文殊发塔（摄影：冯赣勇）

塔院寺最后一座建筑是藏经阁，在大白塔的后面。藏经楼为二层楼房，面阔五间，内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、迦叶佛等佛像九尊。现在，藏经阁现存汉、蒙、藏、多种文字经书二万多册，其中属于宋以后至清乾隆年间版本的二千多册经卷为国家善本书。

毛泽东与周恩来在五台山（资料）

与此同时，五台山还有着一段伟人毛泽东在此留宿居住的历史。塔院寺内至今还保留着毛泽东主席、周恩来总理与任弼时当年住过的居室。

五台山毛泽东居室（摄影：冯赣勇）

1948年4月7日，在解放战争的烽烟中，中国共产党领导人毛泽东、周恩来等党中央领导途径五台山，当天突然遭遇严寒大雪，阻挠了他们的行程，于是让毛泽东等领导同志不仅有机会观赏到了五台山的雪景，而且也让他们在此过夜，并留下了一段难忘的红色之旅的回忆。

五台山周恩来居室（摄影：冯赣勇）

毛泽东在五台山期间，对于五台山的历史和文化产生了浓厚兴趣，他不仅细心辨认寺庙内的经文铸刻，还向当地喇嘛们询问了寺庙的历史沿革。特别是与喇嘛们的互动，让他深感佛教文化的深厚底蕴，也使他对这片土地的理解更加深入。

毛泽东手书的影壁（摄影：冯赣勇）

临别之际，毛泽东对五台山的美景和厚重历史心怀感慨。他表示将会珍视此次参观，也期许着日后有机会再度踏足这片古老的土地。周恩来也表达了对五台山的敬意和遗憾未能参观完全的遗憾，留下了对这里美景的一片怀念之情。

大显通寺前留影（摄影：张贵）

离开塔院寺，我们继续前行来到显通寺。显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、大华严寺等，始建于东汉永平年间，北魏孝文帝时扩建，唐代重修。寺院位于五台山台怀镇北侧，是五台山规模最大、历史最悠久的寺院，也是五台山五大禅宗之一、全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早的佛教寺庙。

走进大显通寺（摄影：冯赣勇）

整座寺院坐北朝南，面积约8万平方米，各中建筑400余间，且大多为明清时期的建筑。中轴线上建7座殿，分别是：观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无梁殿、千钵殿、铜殿和藏经阁。

显通寺钟楼（摄影：冯赣勇）

在显通寺的山门前有一座钟楼，钟楼第二层的内梁上，吊有一口重9999.5斤的大铜钟。是五台山众多寺庙中最大的一口铜钟。钟表刻有一部万字有余的佛经，字迹端正清晰。它也是大显通寺必看的重要景观之一。

大圆照寺山门（摄影：冯赣勇）

出了显通寺经过罗睺寺、大圆照寺就来到菩萨顶的脚下。菩萨顶位于台怀镇的灵鹫峰山，也称真容院或大文殊寺。相传是文殊菩萨居住的地方，也是水浒传中鲁智深大闹文殊院的地方。相传，文殊菩萨来五台山留下了一个脚印，就留在了这里。菩萨顶整体金碧辉煌，绚丽多姿，菩萨顶现在占地面积45亩，大小房间430多间。

菩萨顶前的百级石阶（摄影：王珏）

登上菩萨顶寺前有一百零八级石阶，向上迎面是一座木牌坊，上书“灵峰胜境”四个大字。佛家认为，人有108种烦恼，寺庙每一级台阶，代表一种烦恼，踏上一级，就代表解决一种烦恼。

菩萨顶下的影壁（摄影：冯赣勇）

五台山菩萨顶的建筑布局很有特色，且主要殿宇外观似皇宫，而内部布置却又具有浓烈的喇嘛教韵味。因为菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前一百零八级陡峭的石阶，如悬挂在空中的天梯，上面是梵宫佛国，琼楼玉宇。

菩萨顶牌楼（摄影：冯赣勇）

有人说这种布局恰似龙头：牌楼的正门是龙口，旗杆是龙角，厢房壁上的圆窗是龙眼，而那长长的一百零八级石阶，则是龙吐出的舌头。又因山门前的大石阶，中间不是一级一级的，而是斜升的大平面，雕有九龙吸水。九龙翻腾，互相缠绕，真可谓“活龙活现”。

菩萨顶山门（摄影：冯赣勇）

人们附会这是象征山西旧属的九府，九龙吸水下面的一百零八级台阶，暗指山西旧属的一百零八县。可见，菩萨顶寺庙建筑中富丽的皇宫气派和象征权力统括山西的说法，与清代特殊的历史背景有关。

菩萨顶天王殿（摄影：冯赣勇）

菩萨顶全寺建筑可以分为前院、中院、后院三个部分。中轴线上主要有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。其中以文殊殿最为著名。

带箭文殊殿（摄影：冯赣勇）

五台山菩萨顶文殊殿有滴水大殿之称。殿上有一块檐瓦，无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水。时间长了，文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状。佛教徒说这是文殊菩萨灵验，广施雨露。实际上，这是建筑上的一种巧妙设计。

殿房琉璃瓦一角（摄影：冯赣勇）

过去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，储水层下又有防漏设施。每当雨天，雨水透过琉璃瓦孔而存于储水层内。在阴天或晴天时，储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。后来翻修时，不知保护殿顶存水的奥秘，如今已不再滴水了。

大雄宝殿前香火袅袅（摄影：王珏）

进入菩萨顶寺庙，人们都会被这里浓厚的宗教氛围所包围。只见视野中是香火袅袅，钟声悠扬，信徒们虔诚地诵经拜佛的景象。在此静静地坐在一旁，聆听着僧人们的诵经声，感受着内心的平静和安宁。

菩萨顶俯瞰山景（摄影：冯赣勇）

走出菩萨顶在山门前往山下俯瞰，五台山的自然风光真是让人陶醉。山峰峻峭，云雾缭绕，透过郁郁葱葱的林间树木夹缝，能看到山间的小溪潺潺流淌，宛如仙境一般。在这里欣赏着五台山的独特美景，无不感受着大自然的力量和温暖。

莜面栳栳（摄影：冯赣勇）

中午12:30，记者一行结束了五台山上午的观瞻，张贵驱车带我们来到一家好运来特色土菜馆用了一顿由莜面栳栳、铁锅焖面、豆腐丸子、黄花炒鸡蛋与粟米羹组成的特色午餐。味道还不错，只是这顿饭一结账，居然比在大同著名的凤临阁饭庄用餐都贵，细想一下，毕竟是景区，消费高一点也是可以理解的。

广化寺山门（摄影：冯赣勇）

下午13:00，我们来到当天的最后一站，拜谒五台山广化寺。广化寺也称广华寺，有广弘华严之意，从名称看，广化寺应为一所华严宗寺庙，曾是五台山著名的华严道场，后为章嘉活佛的五处之一，也是五台山“黄庙十大寺”之一。广化寺以“化灾、化难、化小人”而闻名。

广化寺大雄宝殿（摄影：冯赣勇）

广化寺坐落在台怀镇营坊村，北邻普寿寺，面迎台怀寺庙群，东面是俊拔秀丽的黛螺顶，西面遥对着金碧辉煌的菩萨顶。广化寺踞坐在这么一处地方，依偎着山中的青岚和雾霭，显得异常安详宁静，是五台山的一处历史悠久的寺院。

大雄宝殿前转经筒（摄影：王珏）

走进广化寺正院中，只见中轴线上依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿以及藏经楼等殿宇。追溯历史，传说广化寺在北魏时就有建筑，但那些陈迹已随风化去。现在存于后院的，有北宋元丰年间的八角亭阁式石幢塔，可说是广化寺沧桑历史的见证。这个高有三米的石塔经幢，通身有青石雕就，下面的束腰须弥座上，镌有龙、狮、虎、鹿神兽，韵味野拙高古。

广化寺石幢塔（摄影：冯赣勇）

幢身的一面，刻有一部陀罗尼经咒，已被风雨扶疏的依稀可辨。幢身正面，则刻着十个工整大字：“宋故金坛郎十宫德之塔”字体似为瘦金书，刚劲有力。这一华美典雅的石幢塔，雕刻的十分考究，若从历史和艺术的角度看，他不失为广化寺至为珍贵的文物遗存。

广化寺藏经楼（摄影：冯赣勇）

据有关史籍记载，宋代是五台山华严宗盛行的一个时期，其特色就是倡导禅教一致，出现了时称华严中兴之祖净源法师为首的一批高僧。广化寺作为弘扬华严宗的一个主要道场，当时的寺名为广华寺，就是取广弘华严之意。可见，广化寺在那时，就涂上了非常可观的历史文化底色。

广化寺内留影（摄影：冯赣勇）

清朝时，广化寺迎来了又一次的辉煌，堂堂正正成为章嘉活佛的“五处”之一。当时五台山的黄教，备受清朝诸帝青睐。因此，累代章嘉活佛尤受帝王们的尊崇。广化寺做为佛爷五处之一的一处黄教道场，据说香火十分旺盛，僧人多时达百余人，举办法会，诵经唱念，佛乐浩荡。它作为少数民族僧人理想的安居修习之所，为民族感情的培育和不同文化的交流写下了新的篇章。