玉泉观：天水的“人间天上”

这个夏天，坐高铁到天水，细细地游览了一番玉泉观。除了“人间天上”牌楼有印象外，所见所闻都很陌生，甚至有些怀疑自己没有来过玉泉观。

记忆中，玉泉观在半山上，建筑不多，这次从山底牌楼到山顶，到处都是道教建筑，中轴线上有山门，遇仙桥，通仙桥，青龙殿，白虎殿，“人间天上”牌坊，玉泉阁，“第一山”牌坊，三清殿。侧边有雷祖庙，三官殿，诸葛祠，三清阁，选胜亭，静观亭，苍圣殿，玉泉井等，规模宏大。穿越廊桥丛林，欣赏着“陆海虚舟”“山不在高”“仙路飞桥”等牌匾书法，再拾阶而上，过了“天门”，越过“两河胜境”，记忆中的“人间天上”牌坊赫然出现。

“人间天上”悬挂在玉皇阁牌楼上，白底黑字，楷书所写，并无落款。后来有人考证，为当代人张倩玉先生所书，早年毕业于北京师范大学，先后在国立五中、甘肃省立女师、天水一中任教。张先生谦虚，当时并没有落款。晚清以来，玉泉观原本就有一块“人间天上”的匾额，原悬混元宫牌楼，六十年代散失。现在的“人间天上”牌匾，是“人间”与“天上”的分界，已成为玉泉观的“打卡”之地。

在玉泉观门口和外面，依托玉泉观，派生出了一些庙宇神仙，享受“人间天上”的香火。有的属历史上的正面人物，如诸葛亮，有个微型武侯祠，还有供奉诗仙李白和诗圣杜甫的“李杜祠”。有的属争议人物，据说山顶有个魏忠贤生祠。玉泉观虽说建于元代，但现存建筑多为明清时代，明代魏公公为万人之上、一人之下的“九千岁”，他的生祠全国不少，玉泉观的生祠可能就建于此时。这次在山顶我没有看到，可能已经废弃。

玉泉观所在地“天靖山”，就是天水人经常说的“北山”。以前，在陇东上学，在天水市住上一晚，翻越北山向平凉出发。北山与南山不同，植被较少，黄土裸露，这几年栽了大量松柏；南山则属于秦岭，绿水青山，很是秀丽。南山的南郭寺，北山有玉泉观；南郭寺有杜甫笔下的“北流泉”，玉泉观有天上“玉泉”，加上东边马跑泉镇的“马跑泉”，在西北干旱的岁月，可谓是“天水”了。

古树，为历史的见证。玉泉观最高处，为“三清宝殿”。牌楼上有集颜真卿书法的“层峦叠翠”，俯瞰道观，红色的建筑隐于苍翠的树影中。玉泉观有50多株，1000年以上的就有十余株。三仙洞悬崖上的一株古树，悬根露爪根茎交织，形如发辫故名“辫柏”，树龄1500年，传说是全真教梁志刚道长手植柏。

碑石，是会说话的历史。玉泉观现存历代碑石58方，石碣11方，砖雕34方。其中元代碑石5方，石碣11方，砖雕34方，明代碑石9方，余为清代及民国时期碑石。在众多的碑石中，尤以元代镌刻的四面道流碑，为研究道教发展的珍贵资料。不过，我最感兴趣的还是玉泉观的诗碑。诗碑共有四方，据说为元代书法家赵孟頫所书。第一方为唐李白《夜下征虏亭》诗，边缘镌刻刘仑题跋。第二方为唐韦应物《西塞山》诗。第三方字迹我老眼昏花，没有看出写的内容，也不知作者是谁。第四方为宋王安石《题舫子》诗，石下方落款“松雪”，即赵孟頫的号。

从碑文跋语中，大致推测碑镌成于大明嘉靖庚戌年。这几首诗作的书法是否赵孟頫真迹，为什么会放置于玉泉观，不得而知。从诗文中内容看，李诗中有为：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。”韦诗：“势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。”王安石咏“爱此江边好，留连至日斜。眠分黄犊草，坐占白鸥沙。”包括那首不知作者的诗作，诗中都有江有水、有荷有船、有静有动，似乎与“天水”有关。