昨晚到达繁峙县沙河镇，早四时便直奔五台山，到达台怀镇天已大亮，一轮红日冉冉升起。黛螺顶位于台怀镇之东，隔河相望，巍峨壮观，黛螺顶原名叫青峰，明朝时期又称大螺顶，乾隆十五年被改名为黛螺顶，黛螺顶是五台山历史悠久，闻名遐迩，别具一格的一座古刹。
黛螺顶坐东向西，有殿堂房屋50余间，建筑结构华美雅致，中轴线上依次为牌楼、天王楼、旗檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。黛螺顶的寺宇建筑处处可见其精雕细琢的匠心，反应出当时的繁盛的佛教文化和建筑设计的东方古典美学。
【大智路】黛螺顶始建于明成化年间，万历年间重修。清乾隆十五年，改名大螺顶，寺内还有乾隆十五年御制的大螺顶碑记。香客登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨又称“小朝台”。游客可以通过南门、北门和西门直达黛螺顶停车场，然后登上黛螺顶完成“小朝台”。
五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨在诸菩萨中智慧第一，故又称“大智”文殊。大智路由此而得名。游客要登黛螺顶，必须先登大智路，大智路有青石铺成，共计1080个台阶。1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。“十界”也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等等。走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平。
登上大智路，烦恼顿消。沿着一节节台阶向上攀爬，虽然有些吃力，但为了一睹壮观景象，仍旧努力向上攀爬，途中有许多香客一路磕头，执着向上，足以可见非常的虔诚。40分钟后就来到了黛螺顶牌楼，上书“大螺顶”三个大字。
【小朝台】登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨又称“小朝台”。俗有“不登黛螺顶，不算朝台人”之说。黛螺顶，不算朝台人”之说。相传乾隆皇帝曾几次去五台山进香拜菩萨，但每次都因风雨所阻而未能如愿。乾隆四十六年（1781）春，乾隆皇帝将召见青云和尚问道：“听说你在中台顶演教寺住过二十年，我怎么一次也上不了台顶？”青云和尚将五座台顶变化莫测的天气状况向乾隆皇帝细细禀告一番，乾隆帝心有不甘，便对青云和尚说：“五年后朕再来时，既不登台顶，还要朝拜五方文殊，你替朕办好这件事。”
正当青云和尚束手无策的之际，寺内有个妙慧的小沙弥因偷吃了供品犯了戒律，青云和尚没有处罚他，让他在三天之内必须想出一个“不登台顶却又能够朝拜五方文殊的好办法。”第三天妙慧终于想出一个办法，那就是模仿五个台顶“五方文殊”的塑像将其集中绘塑于黛螺顶正殿之内，攀山登上黛螺顶，朝拜五方文殊，就可以达到“既不登顶，还能朝拜五方文殊”的目的。
乾隆五十一年春（1786）三月，乾隆来此殿进香，十分欢喜地朝拜了五方文殊，而且欣然命笔，题写了一首七言律诗《登黛螺顶作》。：“山回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。云栈曲盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。窗间东海初升日，阶下千年不老松。供养五台曼殊像，黎疑未识真宗。”走上登黛螺顶朝拜“五方文殊”故也叫“朝台”。略不同的是亲登五座台顶，朝拜五方文殊，叫大朝台。没去五座台顶朝拜，而到黛螺顶五方文殊殿朝拜的，就称为“小朝台”。没有时间或体力不支的游客，可以朝拜“五方文殊”，也算完了朝台的心愿。
【众庙宇】登顶之后就看到了黛螺顶的牌楼，石狮和山门了。黛螺顶坐东面西，占地3000平方米，内有殿堂僧舍48间。中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿、五文殊殿和大雄宝殿。
天王殿既是寺院中轴线上的第一重大殿，又是该寺的山门，故也称山门殿。该殿坐东向西，面宽三间，单檐硬山顶，面宽3间，殿内正中供有弥勒佛，内塑四大天王，天王殿两侧有钟鼓楼。
旃檀殿是第二重大殿。殿基座为六角形，旃檩殿坐落在六角台基上，殿顶为六角重檐攒尖顶。殿内的释迦牟尼佛站立于佛坛之上，故此殿也叫站坛殿，因原塑为旃檀木雕刻而成，名为旃檀殿。
五方文殊殿，面宽五间，单檐歇山顶，四出廊，为第三重大殿。殿中供五方文殊像，从南到北依次为：东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。走进五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座台顶朝拜五方文殊一样。
大雄宝殿，面宽5间，19.2米，进深9.6米，单檐硬山顶，五脊六兽，前出廊，内供铜铸释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和帝释天、大梵天、迦叶、阿难，两山为十八罗汉彩塑。
黛螺顶的寺宇建筑处处可见其精雕细琢的匠心，依山而建，因利势导，反应出当时的繁盛的佛教文化和建筑设计的东方古典美学。庙宇中有众多古碑刻，数株刚劲虬直，粗壮异常，枝繁叶茂的松树矗立寺庙两旁，使大殿更加显得庄严。
黛螺顶的“黛”代表墨绿，“螺”指海螺,每当夏天山上树木葱茏,从下到上好象一个盘旋而上的墨绿的大海螺,而海螺又是佛教中的法器,这就意味着黛螺顶这座寺院是佛家所赐。
站在黛螺顶上，视野开阔，清风徐来，台怀镇一览无余，远处山间白云飘荡，山间绿意盎然，心情非常惬意。
俗话说“上山容易下山难”，下山右侧是坡度舒缓的小径，虽然左右回环，绕了点路，但毫不费劲，下得山来，过了小桥，一会儿就到了金界寺。
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