站在鲁东南的丘陵边缘，黄海的风掠过4500年的时光。作为龙山文化“超级城址”的地位，尧王城遗址“人工+自然”的复合防御模式、水路交通网络及功能分区，为研究中国史前城市文明提供了关键实证。
尧王城遗址位于日照岚山区高兴镇南辛庄子和安家尧王村周围，遗址总面积约52万平方米（核心区近56万平方米），这座由内城、中城、外城三圈城墙及环壕组成的“回”字形嵌套结构，集防御、水利、居住功能于一体——这不是普通的聚落遗址，而是一部用夯土和石块写成的史前文明史诗。
城墙、环壕：史前文明的防御堡垒与生活摇篮
尧王城作为龙山文化“超级城址”的地位，是通过1992年筑基、1998年拓展、2012年定形的三次发掘逐步明晰确立的。
城墙始建于大汶口文化晚期（约公元前2600年），主要使用于龙山文化早中期（约公元前2500—2200年），延续约350年。城墙南北长近400米，东西宽约300米，总面积约12万平方米，外侧环以宽约30米的壕沟，整体形成约15万平方米的防御体系。
尧王城有着“回字形”嵌套格局，称得上三重天地定乾坤，其宛若巨龙盘桓的三圈城墙与环壕格局，反映了史前社会的等级分化与军事防御需求，更是海岱地区从部落向早期国家演进的重要实证。其“人工+自然”的复合防御模式、水路交通网络及功能分区，让这一古老的城址成为研究中国史前城市文明的关键实证。
尧王城遗址的三圈城墙，每一道都承载着岁月的沉淀。内城居住、中城防御、外城生产，这种等级化布局清晰地反映出阶级的分化。
出土器物
第一圈：岗地上的王座，权力的原点（内城）。
内城或言权力中枢的台地，住着尧王城的统治者们——方形房址、祭祀台基与随葬玉器的高等级墓葬，印证着“居址即祭坛”的东方都城理念。
内城的北城墙盘踞在遗址核心区的北缘（南辛庄村北岗地最高区域），像一条沉睡的巨龙。城墙主体宽度约26—28米，最高处距原始地面约2米，外侧坡度较陡（利用河道天然屏障），内侧坡度平缓，中部呈水平状堆积，长度约300米。在北城墙中段发现一处宽约10米的豁口，初步判断为北门遗址。北城墙外侧发现一条开口宽近30米的人工壕沟，与城墙平行，形成环壕防御体系。
城墙底部的石英岩条石铺成两道平行线。这些来自西侧5公里外老牛头顶山的石英岩，未经雕琢却异常坚硬，石块下为原生侵蚀堆积，无人工遗物，推测用于加固地基。城墙夯土纯净，底部含砂量较高，可能因地制宜利用了当地河砂资源。
考古学家在北门豁口发现了龙山文化的陶片，那些被反复夯打的黄土里，夹杂着河砂的颗粒。先民们或许懂得，河砂能让夯土更密实，就像他们懂得用坡度来设计防御：外侧陡如悬崖，内侧缓如台阶，既能御敌，又能让居民沿着斜坡走向高处的圣殿。
2025年3月22日，现场了解北城门遗址发掘区是我一大重心。暮春的风掠过鲁东南平原，在尧王城遗址北城门的发掘区，一座三十多米高的通信塔矗立在东北角。一片高出地表四五米的台地上，麦苗已有了新绿，田垄间散落着几畦菠菜、小葱。四十年前的探方早已被覆土回填，夯土带的弧形走向已难以辨出，细瞧也不见了田埂边裸露的断面，墨玉般的黑陶残片一时也未发现，但仍可以在春风中感受到遗址的活态存在，这片被无数人踩过的土地，从来都不是安静的史书。
南侧百米外的南辛庄子村，在这一带的视野里只露出半截房屋，当年盖房，村里统一深挖平整了大片遗址区。为保护遗址，北城门的发掘区，所有暴露的城墙、墓葬都被覆上0.5米厚的耕土层，播撒下小麦种子。
除了麦田、菜地、通信塔，占压北城墙环壕遗址的还有建筑和工业厂房，仅工业厂房就达3100平方米，在搬迁及游线规划中，这都需要拆除。北城墙的模拟展示构想是，规划在原址位置上通过局部堆土模拟展示城墙建造特点，土堆通过层层退台方式模拟揭示城墙断面中的结构类型，在周边架设木平台，配合标识牌、解说牌等进行考古成果解说，并在木平台一侧布置小型堆土体验装置，让游客模拟城墙建造时的技艺。
西城墙的部分石块可能来自河流冲积层，石英岩经长期风化剥落后，堆积于此的这些“河滩料”，先民可直接捡拾。
西城墙的智慧还潜藏在水与土的双重守护里。先民没有徒劳地开挖壕沟，而是因地制宜，依自然河道东侧修建，将河道作为天然护城河。2012年的发掘显示，城墙下叠压着大汶口晚期的陶片，证明这段“借水为墙”的构思早在5000年前就已成形。雨季来临，河水漫入城墙外侧宽近30米的壕沟，整个内城便成了四面环水的孤岛，防洪与防御在此达成完美统一。
2016年发掘尧王城遗址内城核心区鸟瞰图
第二圈：防御体系的拓展与完善（中城）。
建于龙山文化早期的中城，与内城形成了一定的时间差，这恰恰体现出城址逐步扩张发展的过程，像是对内城的回应。
龙山文化早期的先民们向东、南两侧拓展，将天然河道纳入环壕体系，又在北、西两侧筑起新的城墙。15万平方米的疆域不再是贵族的私域，而是防御与生产的结合体。当北部的人工壕沟与傅疃河连通，水流穿过夯土城墙下的涵洞，整个中城便成了会呼吸的防御系统，一个宛如铜墙铁壁、四面环水的闭合防御系统。
环壕里的陶片和灰坑讲述着实用主义的哲学。壕沟不仅是屏障，也是生活的一部分：废弃的壕沟被填平，成为新的居住区；雨季的洪水被引入壕沟。这种“引洪入城”的设计看似冒险，实则是对水文规律的深刻理解——5000年前的工程师们，早已懂得利用自然的力量来守护家园。
中城是部落的守护者，厚重的城墙和高耸的瞭望塔构成了严密的防御体系，示人以肃穆与威严。相较于内城有所扩大，中城承担的防御任务更加艰巨。随着城址的不断扩张，人口的增多，面临的威胁也可能更大，这里的每一块城墙石，每一滴环绕的河水，都展现出了古人的智慧与坚韧。
第三圈：多功能区域与对外联系的纽带（外城）。
外城是尧王城的“郊区”，以遗址整体地貌为基础，其外沿扩展至周边河道与岗地，总面积近400公顷（含自然屏障），规模宏大。
外城采用“码头+环壕”水路交通体系。通过人工挖掘壕沟连接傅疃河、竹子河、川子河等水系，强化了城址的防御能力，又便于物资的运输。在当时的环境下，资源的运输对于城址的生存和发展至关重要，这条水路交通线就如同尧王城的血脉，源源不断地输送着活力与养分。
“生产绕城、城郭护产”。外城可能为手工业作坊区、粮仓及墓地等多种功能区域，是部落的生产区，热闹的集市、繁忙的作坊，一片繁荣的景象，也是尧王城对外交流的窗口。遗址南部发现了6000年前的大型粮仓群，这是丰收的象征，也是城址稳定发展的保障；西部有制玉作坊遗迹。先民以智慧和技艺，镌刻着尧王城独特的文化符号。
“以石为礼”，为后世“城祀”制奠基
这里有石头与信仰的对话，从实用到神圣的跨越。
尧王城先民在房屋和城墙建造中将砺石（磨石）和石锛埋入墙体外侧或内侧，作为建筑的“奠基石”，开创了中国建筑工程奠基的先河。这种做法与龙山文化时期的“万物有灵”信仰相关，先民通过埋藏石器祈求建筑稳固、神灵庇佑，类似后世建筑中的“奠基礼”。石块不仅是建筑材料，更是沟通人神的媒介。
尧王城遗址墓葬的头像均朝向东南部的天台山（汤谷），此地是东夷人祭祀太阳神的圣地。城墙的门向设计也可能与太阳崇拜有关，东门、西门对应日出日落的方位，体现了先民对天文秩序的敬畏，城墙可能被视为“神圣空间”的边界。
城墙底部铺设的石英岩石块硬度高、耐风化，除实用功能外，可能被赋予神圣意义，石英岩在新石器时代常被用于制作石器和礼器，其晶莹质地可能被先民视为“通灵之物”，用于连接天地或象征权力。
尧王城所在的鲁东南地区是东夷文化核心区，强调对先祖和自然神灵的崇拜。城墙作为城市的标志性建筑，其建造可能融入采石仪式与落成仪式，开采山地石英岩时可能举行“敬山”仪式，感谢自然馈赠，城墙建成后可能通过埋石、献祭等方式宣告主权，以石器替代人牲，体现不同的仪式传统。
此外，在采集阶段，就近开采石英岩，可能伴随对山神、河神的祭祀；在使用阶段，石块作为奠基石嵌入墙体，通过方位设计呼应太阳崇拜，城墙成为“人神共居”空间的边界。当太阳从东南的天台山升起，城墙上的石英岩反射出金色的光芒，石英岩的“通灵”属性与太阳崇拜的方位设计，让这座城垣超越了物理防御，成为沟通天地的神圣边界。
石基夯土：建造者智慧的史诗
尧王城的建造者是信奉大地材料学的天才。黄土取自河漫滩，河砂用于地基，石英岩采自附近山丘。他们发明了“熟化土”技术：将生土翻晒、敲碎，混合河砂反复碾压，形成类似“三合土”的夯土材料，这种土料兼具黏性与透水性，减少了收缩开裂，使城墙更加坚固耐用。这种“技术实用主义”让尧王城成为海岱地区最坚固的史前城址。
城墙的建造工艺独具特色，先在河道东岸开挖基槽，清理原生土层至坚硬生土，接着铺垫石英岩石块层，形成稳固的地基。模板支设采用版筑法，以木板或木框架为模具，固定于基槽两侧，之后将混合好的土料填入模板，用夯杵或木夯分层夯实。城墙并无明显分层，可能采用连续夯筑，使得墙体质地均匀。
基槽里的石英岩块显示，城墙底部铺垫石英岩石块，石材来自遗址西侧5公里内山地，当地石英岩经长期风化剥落后，堆积于河床或河漫滩，城墙石块无长途运输磨损痕迹，有些石块还保留着流水磨圆特征用干砌法错缝堆叠，缝隙间填以碎石和夯土。这种工艺无需黏合剂，却能抵御河水的侵蚀。考古学家发现，部分石块顶面留有浅槽，那是固定夯土模板的痕迹——5000年前的建筑工法，竟与现代挡土墙原理异曲同工。
活态传承：从考古现场到文明课堂
2025年3月26日，来自《中国文物报》的消息，由国家文物局指导，中国博物馆协会、中国文物报社组织开展第二十二届（2024年度）全国博物馆十大陈列展览精品推介活动，自今年1月正式启动以来，共申报项目161项，境内展览137项，进出境展览24项。其中，岚山区申报的古城古国——尧王城遗址考古成果展上榜。
2024年开园的尧王城考古遗址公园，通过覆罩大棚、标识展示等方式呈现城墙、壕沟、房址等遗迹。在覆罩大棚里，游客可以看到北城墙的剖面：黄色夯土层与灰色修补层交替，如同树木的年轮，古老的城墙不再是沉睡的遗迹，而是活着的文明记忆。而在遗址博物馆，通过3D建模再现三圈城防的立体格局，让“超级城址”的想象触手可及。
从大汶口晚期的夯土初创，到龙山时期的鼎盛，再到今天的遗址公园，这片土地始终在书写着人类的智慧。站在尧王城的制高点，三圈城墙的轮廓与黄海的地平线交织，一个民族遥遥迢递向文明未来的心音清晰可辨。
作者:窦永堂 编辑:徐征 校对:李莉
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