北京有座八达岭，济南也有座八达岭。北京的八达岭，两峰夹峙，一道中开，居高临下，形势极其险要。济南的八达岭，高峻磅礴，沟壑幽深，壁立险绝。明代济南人、官至户部主事的刘亮采曾写有《八达岭》诗一首，诗中以“谷口千山更万山，八达之岭层霄间。游人一望心胆寒，尘埃隔绝如重关”之语，把济南八达岭之高峻险绝形容得淋漓尽致。
据乾隆《历城县志·山水考一》记载：“八达岭，在双井峪（因地处山峪，村内有双眼井而得名，民国时称双井庄，今属仲宫街道，名双井村）南，大佛寺之径。刘公岩有诗碑。”刘公岩（一作公严），是刘亮采的字。诗碑上的诗，就是文章开头所说刘亮采《八达岭》长诗，全诗140余字，姑不录。刘亮采笔下的“谷口千山更万山”，绝非夸张之语。站在八达岭的山脊回望，可见群峰如涛，层层叠叠铺向天际。济南地处泰山余脉，北部是冲积平原，南部却陡然隆起，形成了独特地貌。八达岭正处在这道隆起带的关键节点，其主峰海拔虽不及泰山，但其相对高度陡峭，山体多由石灰岩构成，裸露的岩壁如刀削斧劈，加之山间常年云雾缭绕，便形成了“层霄间”的缥缈与威严感。
除了险峻，八达岭的风光也自有其独特韵味。春日里，山间桃花、连翘漫山遍野，与苍翠的松柏相映成趣，驿道旁的古树抽出新绿，仿佛能听见千年前的马蹄声在山谷间回响。秋日则更显壮阔，漫山黄栌红透，层林尽染，站在峰顶远眺，济南城的轮廓在薄雾中若隐若现，黄河如一条玉带横亘在平原之上，“一城山色半城湖”的景致尽收眼底，明代文人常在此驻足题咏。
除了刘亮采的长诗，清乾隆年间，历城举人钟廷瑛也曾在八达岭上赋有《雨中别家过八达岭作》一诗，诗云：“贫病生为祟，琴书倦更游。有山难就隐，小别亦凝愁。客子占晴鹊（民谚：久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴），家人祝雨鸠（因其将雨时鸣声急，即用以卜晴雨，故呼为雨鳩）。盘空九折磴，跋马（勒马使回转）重回头。”诗写钟廷瑛离家感慨，贫病生祟，琴书已倦，有山难隐，小别亦愁，翻过八达岭，就望不到自己的家乡了，于是钟廷瑛伫立高高的八达岭上，雨中“跋马重回头”，诗人满腔依依别家、恋恋不舍之情，溢于言表。
在八达岭下不远处，有一处名叫“大佛寺”的古迹。康熙《济南府志·建置四》载：“大佛寺，在八达岭下。寺去岭三里，佛去寺七里。”明代按察使李攀龙曾有《大佛寺》诗：“西湖斜日净风烟，北岭岧峣出半天。磴道乍从空外转，楼台已入镜中悬。塔分西域铜瓶势，石记秦官锦缆年。白社但须彭泽酒，青山不用华家钱。波摇玉树堪双映，丹上竹林好独眠。我辈自狂君莫讶，平生未敢谬周旋。”诗中高耸（岧峣）的“北岭”，说的就是八达岭。天路一般的“磴道”，指的是八达岭的古道。
八达岭的得名，也与地形息息相关。“八达”者，四通八达之谓也。从主峰向四周延伸出数条山道，分别通往泰山、曲阜等地驿道，故名“八达岭”。往来商旅、文人墨客常在此歇脚，八达岭的险峻与风光，也因而被屡屡写入诗文。时至今日，千年古道早已是水泥铺路。驾车走这条路，连许多驾车高手依然都会有一种“一望心胆寒”的感觉。
北京的八达岭是长城的脊梁，承载着家国天下的雄浑史诗；济南的八达岭，则是齐鲁大地的铮铮筋骨。它们虽同名，却各有风骨，一个在北方的群山中守护着王朝的边关，一个在济南南山里见证着市井的烟火。（来源：别说学堂）
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