【散文新作】 “燕南奇胜”黄山行

燕南奇胜(苏轼题字)

做为曲阳的近邻——新乐人的我早就知道：北朝的佛窟、唐代的砖塔、道教的扎堆古观，山脚下还能围观石雕匠人“玩石头”，统统聚宝于雕刻之乡；不仅如此，而且我保你一天就能逛够玩儿遍那座“石雕界的敦煌”——曲阳黄山！

提醒一下哟，我是与阿杜老师一起，于9月16日这一天游赏的这“小家碧玉”——曲阳黄山的。这是一座完全不同于久负盛名的“大家闺秀”安徽黄山的河北小山、一座又名“少容”的文化之山，是巍巍太行向北延展的一支余脉，是站位于河北保定曲阳县羊平镇、海拔妥妥302米的一处冀中佛教圣地。

曲阳黄山之美，美得古色古香，美得朴拙实在，美得通透，美得表里如一。它既重于形式，又颇具内容，于其形容俊伟的外表和钟灵毓秀的内心二者兼而得之。

此山藏财——

此山产石，尤北、东、南低洼地带盛产大理石，为雕刻工艺美术品的优质材料。以大理石、雪浪石、汉白玉、花岗岩、石灰岩和砂岩等为最。此石脂润坚韧，质地细腻，洁白晶莹，远销海外，不仅是故宫、卢沟桥、人民英雄纪念碑等的石料来源，而且更是“河北雕刻之乡”这块生金宝地的财富之本；

此地藏古——

此山有齐周初建、“先有八会寺，后有五台山显通寺”之说的八会寺，古色十分，古意盎然；

此山藏奇——

此山有亭亭玉立于山顶、内藏石雕佛像和石刻佛经的“千佛龛，此处有雄伟壮观的大雄宝殿、氤氲着浓郁神圣氛围的观音殿、地藏殿和缤纷着神秘色彩的三清殿、东坡亭、玉皇大殿；

此山藏亲——

此山有神秘感爆棚的老水井和可荡涤尘心、时取时满的甜井水，有分布于三圣殿与五观堂周边、由八方游客亲手垒起的诗意小石堆；

此山藏香——

此山有特色主食与菜肴、有比特色主食与菜肴还可口可乐百倍千倍的花香和心香……

令人可喜的是，我们本次秋游黄山，满怀的是期待，收获的是愉悦，得到的是满足，迎来的是启迪。如此看来，果然是步步生花，不虚此行！

黄石公像(图源作者)

○黄石公• 兵书•雕刻天书

车子开到免费的停车带，平稳停下。一推开车门，第一眼看到的便是赫然矗立的黄石公像。

目睹这魁梧挺拔的黄石公像，一首当地的民谣“上到九十九，下至刚会走，要说打雕刻，人人有一手”在耳畔袅袅浮起。

诚然，黄石公的贡献之大莫过于两点，一是黄山的名气之大，源于他的莅临和深修；另一个，是他发现并成就了汉高祖刘邦的手下名相张良的一世功勋与英名。

相传，这位圯上老人黄石公上知天文，下知地理——与鬼谷子齐名的秦汉时代的著名思想家、军事家，别号下邳神人的耄耋老者，曾自隐姓名，来此修炼，“时人莫知之者”。是他，尽心竭力，秉烛夜撰，埋头著述，完成了一册《雕刻天书》。他菩萨心肠，发见此地村风淳朴，民俗厚重，遂将此部雕刻神作传给了山下西羊平村的石匠弟子——宋天昊、杨艺源二人。

自此以后，曲阳石雕工艺便位达于巅峰，润染了隋唐，倾倒了世界！至东魏、北齐时期，全国寺庙达3万多座，僧尼约200万人众。仅邺城一地，就有寺庙4000多座，僧尼约8万人。曲阳雕刻技艺，雕塑出了无数不同材质、不同体量、不同造型、不同风格的佛教造像，为古都邺城佛教造像技艺的发展，作出了不可磨灭的贡献。

这是有事实可证的。2012年春节期间，中国社科院考古研究所、河北省文物研究所联合组成的邺城考古队，即在邺城遗址抢救发掘佛教造像埋藏坑，一次性出土了佛教造像2895件(块)。其数量之多、品相之美、材质之精，万人空巷，轰动了全中国！

“星火倾作燎原势，百里方圆听石吟。”这二位石匠据此研磨，秉持匠心，传承匠艺，呕心沥血，大胆发挥个人的主观能动性，终得雕刻工艺之奥妙与精髓，使曲阳雕刻驰名于天下。新中国成立以后，曲阳涌现出了卢进桥、甄彦苍、安荣杰等数百位艺术大师。1995年，曲阳县被国务院命名为“中国雕刻之乡”；2006年，曲阳石雕被列入首批国家级非物质文化遗产名录，卢进桥、甄彦苍被授予国家级非物质文化遗产项目传承人；2008年，曲阳县被命名为中国民间文化艺术（石雕）之乡。

……

黄石公不惜代价，著言立说，功莫大焉！他将所著兵书传授给孺子可教的汉相张良，张良又与沛公相遇于陈留。沛公如牛得草，鱼得水，从谏如流，聘请张良做了自己的得力谋士。一一采纳了他的建议，最终开创了万世功业。此后，张良佐高祖定天下、兴汉邦。《史记》中是这样记载的：

“父出一编书曰，读此则为王者师矣。旦日，观其书，乃《太公兵法》也。” (《史记·留侯世家》)

关于黄石公传授予张良兵法的故事，娓娓动听，如若神遣。《黄石公三略》里是这样记述的：

“有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧3之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北4，谷城山5下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。”

“三略”的略者，即谋略、韬略也。这本《黄石公三略》书分上、中、下，故称三略。这是一部兼采众家之长、而又自成体系、于战略上论兵的兵书。十分重视人民群众在战争中的伟大作用：“夫为国之道，恃贤与民。”“英雄者，国之干；庶民者，国之本。”“夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。”“以弱胜强者，民也。”注重收揽民心，重视民事“兴师之国，务先隆恩。攻取之国，务先养民。”重视对战略要地的控制，提出“获固守之，获厄塞之，获难屯之。”

黄石公的慷慨相赠，使得曲阳黄山的匠人们深得其利，广收其益，子孙后裔，辈辈相因，以至于今。黄石公著述的《太公兵法》《黄石公略》《雕刻天书》名篇，大多散佚，殊为憾事。

“黄山”之名，因黄石公尊姓而命名，却千真万确，毋庸置疑。

黄山为何又名少容山？这里有一个美丽的故事。相传在南北朝时期，有一位叫昌容的女道士，自称殷女，食蓬蔂根，往来山下二百余年。聪慧智博，远离家乡，在此山隐居，苦苦布道修行。她常年累月，捡松柏籽为食，涰山泉水为饮，采山中参为百姓治病之药。因其面容姣好，“颜面如童”，当地人即尊称之为“少容姑娘”。故黄山亦得“少容山”之芳名。 ‌

听到这里，你肯定会不由自主生发联想，这画山绣水的黄山，因了神秘动人的神话故事而吸魂诱人，更加令人朝暮神往！

少容山记载

拾级而上(图源作者)

○雕刻厂•特色饭店•山道蜿蜒

久闻曲阳黄山之名，今日终得一游，心中甭提是何等欢呼雀跃得了。

自承安镇出发，车子在宽阔平直的柏油公路上行驶。窗外的秋景如诗如画，纷纷朝后飞逝。过了正莫镇，就是留百户；接着是羊平镇。渐渐亲切的黄山愈来愈近了。

啊，望见了黄山的轮廓！

它宛如一条沉睡的巨龙，横卧在曲阳羊平镇西侧。随着距离的拉近，黄山上那郁郁葱葱的树木，青青翠翠的山草，就像是给静态的大山披上了一件绿色的绒衣！

玉琦天琢，涵藏雅韵。于公路两侧，满是规模大小不一的个体雕刻厂。遥忆古代，从宫廷到市井，岂不知都有这摸得着的千年匠心。一只只蹲着的石狮威风凛凛，尽皆栩栩如生；一方方巨大的石材躺卧有序，无不鬼斧神工。除了威猛的狮子，还有点石成真的腾飞的巨龙、奔驰的骏马、窈窕的淑女，还有石屋石亭，石槽石凳，应有尽有；泰山石敢当，庭院风水石，无所不包。唐代“力士造像”的肌肉线条比健身教练还绝，使你秒变顽固不化的石雕迷！只要20元，你就能顺个“萌版小石狮”当伴手礼，这可比奶茶有意义100倍哩！据说，这石雕市场的石材年产值就达百亿元之巨！这是一笔何等优渥、滚滚而来的巨额财富啊！

“黄山自古出白石，可为碑志诸物，故环山诸村多石工。”

——《曲阳县志》

饭店餐馆

公路两侧，高中低档的饭店和餐馆比比皆是。这大大方便了各地游客的美食需求。我数了数，特色主食主要有：黑闺女饺子，有口感丰富的猪肉大葱、萝卜条等多种馅料。有用小米制作的缸炉烧饼，原味、糖味、辣味等，口感特别脆，可当零嘴来食，颇具地方特色。饼薄如纸，脆到掉渣，夹着灵山驴肉，肉香混着芝麻香，咬上一口，确保你产生真想给老板磕头的感动与冲动；还有以驴肉为主要馅料的驴肉卷饼，搭配饼皮，香软可口。在羊平黄山下的布衣蒸饺店，即能品尝到布衣蒸饺的风味。其中，猪肉大葱馅较受欢迎，油多汤多，价格十分亲民。值得一提的是，当地老百姓自酿出了一种烈酒——枣木杠酒，抿上一口，烧心又上头，但请切记，莫要贪杯哦！

此外，这里的特色菜肴也是主打一个地方特色。如赫赫有名的曲阳八大碗，无人不喜。猪蹄、排骨等蒸碗，香而不腻，百吃不够。特色农家菜像柴火炖鱼、铁锅炖鸡、小炸虾、浇汁茄子、小鸡炖蘑菇等，食材新鲜，农家风味，浓郁香菲，叫人垂涎欲滴。有吃有喝了，还有住。

如果是远方贵宾来洽谈合作业务了，大可请去高档次的“黄山别院”，300元一晚的神仙享受。白天，既可推窗见山，又能跟老板学雕小石狮；晚上，可远看璀璨星空超级的浪漫。住下来，保准使你有宾至如归、春风拂面之感！

倘若还不到饭点儿，可以提前电话预订，方便得很。——大家的主要任务是游赏黄山美景，美食之乐，倒在其次。

哦，从踏入黄山脚下那一刻起，顿觉山上的清新空气扑面而来。它氧原子充盈，裹挟着野花和瑞草的香气，于一瞬间，施展开它魔术一般的法术，轻轻松松驱散了我们心中的疲惫。

木支山(图源作者)

沿着蜿蜒盘旋的山间石径拾级而上。脚下坚实的石板，由整齐的青石铺就，琴弦似的，似乎等人弹奏，带进了岁月的痕迹。路旁的灌木丛丛密密，枝叶纷披，凉意沁心。金黄色的阳光，透过枝叶的缝隙洒下来，形成了一片片斑驳的光影。偶尔有一只小鸟从枝头飞过，悄悄无语，留下一串清脆的鸣叫声，仿佛是在欢迎我们的到来。“hello，goodmorning！”阿杜老师挥挥手，向从草丛里扑棱棱高飞的一只小鸟打着招呼。

我疑惑不解，扭头询问：“在跟谁对话？”

同伴答：“小鸟！”

“呵呵，老弟，你真有礼貌，竟还识得鸟音。”

“万物通灵，鸟和人一样，喜、怒、哀、乐、忧……样样都有。我和它之间，尊重以待，和谐相处，那么，这世界，将一定会变成美好的人间！”

“嗬！绝对的！”阿杜老师所言，真个是一套刚刚出炉的新哲学新思想，一个闪着露珠光泽的新思维新见解。

我不由得朝他竖起了大拇指：“弟之宏论，愚兄深感苟同，完全同意！”

力撑大山(图源作者)

大山别倒了呀！

○山溪•酸枣•牵牛花

努力地向上攀爬，攀爬，早点到达山顶，领略“一览众山小”的小我境界，是我一鼓作气的崇高理想。遗憾的是，欲速而不达。渐渐地，感觉脚底下踩的不是石板，而是一团团棉花了；身子骨也开始凌风飘举，呈现出飘飘然欲仙之状了。

蓦地，在山壁S处，我发现有一处小石洞。洞口一米见方，洞深两胳膊长。洞内湿漉漉的。不紧不慢，从容地汩汩淌出一条线绳一样的清流，宛然山蛇蠕动着涌出。底部平滑似布，一指深浅，水如玉液琼浆。掬一捧，饮一口，清冽凉沁，如饮甘醴，舒畅极了！什么样的红尘之念和非分之想，都极像是一抹过眼云烟，风轻轻一吹，便遽然远逝了。

泉水叮咚

甘泉

据附近的一位山民说，若是到了雨季，就会从山顶上甩下一条条液体的“白色丝带”来。届时，在阳光的照耀下，闪烁着耀眼的光芒。飞泻的水流撞击在青黑色岩石上，溅起一朵朵洁白的水花，发出清脆悦耳、如鸣佩环般的声响，宛若美妙的乐章回响于耳畔。我静静地站在小小“水帘洞”前，贴脸感受着那隐隐而来的凉水汽，心中不禁涌起一股敬礼之情。这来自大山肺腑的山水，仿佛是大自然的一大精工杰作，日复一日，年复一年，用自己的精华与力量，无声地诠释着生命的顽强、磅礴与壮丽！

牵牛花

这里有的是小酸枣。其状大小，跟小珊瑚珠似的。青一点的，未能熟透，酸酸甜甜的，尚可以食用；若是红透的，就不行了——这是因为里面的果肉都软至于液化了的缘故。兴之所至，阿杜老弟与我一道，纷纷采摘起来。妻子在电话里曾嘱咐过我，多摘些回去，让她也品尝山中野果的美味。恭敬不如从命，谨遵照办就是了。

知是秋光，疑是春光。小朵的野菊花举着笑面，开放朵瓣韵倍香。而或红或蓝的牵牛花，则随处可见。它们姗姗可爱，笑靥迎人。其藤蔓，纤细而长，大都依附于树干，借势发力，绽放于枝头，盛开在荆榛表面，凌空展示着自己素面朝天之美！

我开心之际，鞠躬轻唤它们一声“女儿红”或“女儿蓝”，诗心大醉，别有一番诗意雅兴在心头了。

八会寺(图源网络)

○临别回望八会寺

黄山最有名的，当属佛教圣址八会寺了；而八会寺最有名的，自然是刻经。到黄山一游，不亲眼看一看八会寺最有名的刻经，是白来一遭枉来一趟的。

有着“露天佛龛”美称的八会寺刻经，堪称是石头里的佛系浪漫——就坐落在这黄山顶上的一片平地中。整个寺院遗址甚广，占地约达15000平方米。因寺有八院(据碑文载，山上原有上阁、下阁、菩萨、普同、圣寿诸院，后契丹南掠，诸院荡为灰烬。后增修的南殿、文殊阁，至清末庚子之乱，亦被外兵焚毁)，故名曰八会寺。

八会寺始建于北齐时期。石佛龛四壁刻有佛龛，佛龛内外，共刻小佛像78尊。石佛龛为四面开龛，内容以刻经为主，造像和题记为次。佛像下面刻佛经，东龛内刻“千佛名经”，南面刻“佛垂般涅槃略说教戒经”，北龛刻“佛说弥勒成佛经”，西龛刻“妙法莲花经”“观世音菩萨普门晶经”，西龛北壁末行刻有“行唐邑龛大隋开皇十三年二月八日刊”题记，故此龛又称“开皇石经”。另外，佛龛还刻有一系列佛名，近千个之多。所以，又称“千佛庵”。

八会寺刻经碑

我趋近寺前，隔着木制门缝，朝里一望，可见一碑；碑上密密麻麻，形同蝌蚪，无疑是八会寺的刻经了。这知道，这是我国自北朝以来刻经“护法”的重要遗存。其内容丰富多彩，石龛形制独特，这在佛教刻经中较为罕见。久之，它逐渐成为了我国研究隋代佛教刻经、乃至于中国佛教刻经发展史极为重要的实物史料。

就镌刻在南北长4米，东西宽3.5米，高2米余的方形巨石之上的八会寺刻经的历史意义与文化价值来看，还真有像是“石雕界的又一敦煌”的意味！

我暗暗思忖：该怎样守护并传承好这些宝贵的文化遗产，是当地政府及文化部门应该扎扎实实做好的当务之急了。

“皮之不存，毛将焉附。”我可以负责任肯定地说：曲阳黄山贯耳大名的得来，多半是借助于八会寺刻经的堂堂盛名。难怪，国务院制定公布的“全国重点保护单位”里，就把八会寺刻经列入到名录之中了。

“黄山之美，不在皮毛，而是美在肉质，美在骨髓。”当我恋恋不舍离开八会寺刻经石屋时，仍然不住地喃喃自语。

临别之际，我再次挥挥手，深情地回望，回望这座历经了隋、唐两代方才刻成的刻经珍藏之地。从我的双眼中，流露出来无比珍视和依依惜别的浓浓神情！

小石堆(图源作者)

○妙趣横生的小石堆

这是由富有诗意和童趣构成的小石堆。

大小石堆计有六个。高者若塔，一米多点；矮者像楼，不过膝盖。材料均是就近取材的石块和石片。堆如积木，自然而严谨，致密也合理，虽没有金字塔宝贵，却或有其布局相似之面貌。

这些石堆，究竟是谁人垒起，又是因何故堆成？我想了半天，结果还是不得而知。

定睛细看，察其小巧玲珑的外形，衬托以丛丛绿草，伴侣以寥廓苍天，旁边有古寺古庙，激发我童稚玩兴，故倍觉特异新奇，别有一番绝妙之趣。

是的，不知道答案，比晓得了答案还要有吸引和迷人的魅力。这就和水中望月与雾里看花，是同样的道理。

曲阳黄山(图源作者)

○未曾一览 “燕南奇胜”

在黄山北岩，曾有许多宋、金、元历代名人的墨宝题字。

最著名的，当属苏轼题"燕南奇勝"摩崖刻石了。由于思想懒惰与时间关系，未去前往亲眼观瞻。

据称，山下的村民在20世纪50年代初，曾见过在山北岩的东面，还有少部分的摩崖刻石——龛及文字尚存。后来，外营力不断折之磨之，终毁于大规模的开山采石运动，仅仅留下了不堪目睹的遗址。

殊可痛心疾首！

请放飞联想鸟的羽翼，想像一下当时苏轼奋笔挥毫的的场景吧！

这是元祐八年（1093年）十月至次年绍圣元年（1094年）四月的一天，阳光如酒，春风十里。作为北宋文学家、书画家的苏轼，正权知定州，今日忙里偷闲，来一登邻县曲阳的黄山。

到了山腰，他被黄山这可餐秀色所吸引。情感之下，挥笔题下了"燕南奇勝"四个斗大之字。笔势潇洒，蔚为壮观，倘若流传至今的话，黄山名头，非压过“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”不可。

燕南奇胜(苏轼题字)

但苏轼名迹早已湮灭。作为我国文化领域内的一个大大的英雄，苏轼以他近一万首诗文、赋及书法作品，奠定了在中国文化史上的卓越地位。若将“燕南奇胜”拓片下来，必会使宝地增加异辉、山川涤添重彩！全国乃至于全球来曲阳黄山游览的人次，不知道要翻上多少番呢！

为了填补这一空白，西羊平北村的冉凤辉、南村刘要宾二位雕刻师，以阳刻雕法将原字迹复刻成功。"燕南奇勝"单字1.6m，宽1.5m,落款"蘇軾書"单字高0.5m。后经描红润色，把苏轼所题的"燕南奇勝”四个大字；又在"燕南奇腾"南边的平坡上，修建了一座书有苏轼“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”联语的东坡亭。曲阳诗词楹联书法协会杨丽静会长撰联四副，以表庆贺：

一

清夜无尘星宿散，琴风入坐水云长。

二

清风朗月皆无价，雪浪松醪本有情。

三

柳下抚琴邀朗月，云中对酒趁清风。

四

仰步幽石寻胜迹，俯临断壁索奇观。

曲阳黄山(图源作者)

○黄山极顶

离开小石堆和苏轼题字处，我俩继续向山顶攀登。

山路越来越高。

每走一步，都需要付出很大的力气。但比起2013年那次登泰山来，差得远哩！我禁不住心中那股对山顶美景的憧憬与向往。山高我为峰的信念坚定地支撑着我不断前进！

终于，我们登上了山顶。

石灰杆上的电线五线谱似的，纵横地伸向南北方向。

天气凉爽得近乎有些冷。我们站在山顶上，极目远眺，八方美景，尽收眼底。西天连绵的山脉、东方广袤的田野、脚下错落有致的村庄，构成了一幅绝美妙绝的水彩画卷。微风拂过，丝丝凉意，洗过面颊，让人感到无比的惬意！一位来自晓林镇的农妇，赶着雪白雪白的羊群，在山南坡上悠然自得地放牧。在曲阳黄山，石头就好比是北京的烤鸭、苏州的刺绣、西湖的龙井、景德镇的瓷器、兰州的牛肉拉面、东北的五常大米、四川的蜀绣、云南的普洱茶、新疆的和田玉和山西的老陈醋，名气之大，资源之丰，无与伦比！尤其是在西部及西南边，断断续续的山脉，形成了逶迤连绵时而腾起的“细浪”，径直地通向首都北京的燕山一带。

可劲儿拍(图源作者)

游客在拍照

来自定州的小夫妻俩有说有笑地争论着。男的用手给女方指点着远方说：

“那些都是太行山的余脉。最壮观的，是再往南边去的嶂石岩、苍岩山和五台山了！”

“那敢情好！秋高气爽的天气，我们登五台山去！”

对，登高望远！“登高代有标新处，词笔含灼敢傲霜。”每年农历的九月九日，此值重阳登高时节，亦逢一年一度的曲阳黄山庙会。这项规模隆重的传统民俗活动，吸引了并将吸引着方圆千里的无数游客和香客前来登山游玩，以陶冶情操，健体强身，增进友谊，激发自己无比热爱祖国锦绣河山的自豪之感！

不知不觉，1点余了。

饥肠辘辘，肚子有些饿了。我们怀着难分难舍的心情，下山来到老乡开设的一家餐馆，要了二锅头散酒两杯，肉沫粉条、肉拼盘、小葱拌豆腐等菜，吃了白面卷子。然后，到路边石雕工艺厂，花120元购买了石桌板和石凳，驱车踏上了新乐归途。

这次曲阳黄山之行，让我们真正领略到了大自然的壮美之景，品悟到了人类智慧的硕果之甘。啊，黄山！望着你隽秀的身影，你可人的山花，耳闻你啁啾的鸟语，你肺腑的心声，我觉得，你和我已息息相关，心心相印，水乳交融。是啊，你的前世今生，你的明日将来，必将永恒地烙印在我记忆的底片之上和心灵深处，成为我人生一世中时时刻刻眷顾留恋的珍贵回忆！