本文授权转载于：耳朵里的博物馆
（ID：erduolidebowuguan）
作者：朵朵编辑部
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开始国庆“抢高铁票”啦，不想人挤人，小编分享一个好地方，北京出发高铁40分钟，它就是天津的蓟州独乐寺。
独乐寺不算大，走马观花走一圈20分钟也够了，但为什么一直是古建爱好者的必到打卡点呢？随手为你数出几个理由：
⊙这里是我国现存最古老的木结构高层阁楼；
⊙这里拥有最大彩色观音泥塑像；
⊙这里有十六罗汉像壁画，元代首绘，明代重绘；
⊙这里的牌匾多位历史名人所书，尤其是「观音之阁」，据说出自李白之手；
……
如果你也计划着要去，这篇攻略一定要收好了！
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沿着中轴线自南向北，依次是山门、观音阁、韦陀亭、报恩院前殿（弥勒佛）、报恩院后殿。
观音阁东西两侧分别是两个院落，西院为赏心园，参观完观音阁可以在这看会儿胖胖的走地鸽（跟着屁股后面走它也不会飞起来）；东院是乾隆行宫，院内有28块乾隆御笔碑刻，好不好看就见仁见智啦～
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一见山门，就感觉出和一般建筑不同。
“嚯，真大！”
这个大，说的是斗拱和屋檐。梁思成先生认为，观音阁和山门最大的特征，是与敦煌壁画中所见的唐代建筑有相似。壁画中所见殿阁，“檐出如翼，斗栱雄大”。
梁思成绘制的独乐寺山门
你可以留意这些信息点：
❶独乐寺山门是中国现存最早的庑殿顶山门。拥有五条脊、四面坡，被人们称作“四阿大顶”。
庑殿顶 图源：公众号“遗介”
❷ “独乐寺”3字，为明代内阁首辅、武英殿大学士严嵩亲题。
❸ 一眼看见的是两尊辽代泥塑护卫金刚力士像，俗称“哼”“哈”二将。通过他们的嘴形，相信你能分辨出谁是“哼”谁是“哈”～
❹ 两个稍间有清代绘制的四大天王彩色壁画。南方增长天王手持宝剑舞动生风；东方持国天王手持琵琶似在调音；北方多闻天王手持红盖黄伞遮风挡雨；西方广目天王手握水蛇使之降服归顺。这可以构成一个成语，你猜到了吗？
❺ 山门的正脊左右有两只鸱吻，像一对（括号）。留一个小问题：鸱吻和脊兽除了美观，还有哪些用途呢？
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这座观音阁，绝对要细细地看，这是独乐寺的精华所在。
根据梁先生的考证，独乐寺最迟初创于唐初，也有说法为隋末。但其中的山门与观音阁为辽代重修后保留至今，是我国现存最古老的木结构楼阁。
经历了一千多年的历史，经受住了多次大地震的考验，独乐寺至今仍巍然屹立。坐在它面前，所有人都变回了小孩子。
这些信息希望你留意：
❶顶层“观音之阁”四个字下，有两个小小的字：太白。有的人认为这就是我们熟知的唐代大诗人李太白的字，但并没有确凿的说法。
❷不过，一层这“具足圆成”四字属于谁就很清楚了：咸丰皇帝御笔。
但梁思成先生认为，这位皇帝写错了。“具足”是佛家语，“圆成”不是佛语，应为“具足圆通”。（《中国营造学社汇刊》第三卷第二期 “独乐寺专号”）
❸独乐寺阔伸五间，内进四间，从外面看是两层，但走进会发现是三层。第二层为暗室，没有窗也没有外置的屋檐。通过这两张图，相信你能充分理解。
独乐寺观音阁剖透视图
图源：《穿墙透壁--剖视中国经典古建筑》
梁思成绘制的独乐寺观音阁 选自《蓟县独乐寺》
❹你一定会注意到，四角有8根看起来造型不那么协调的立柱。它们很重要，是乾隆时为加固添加的。
《独乐寺考》中说：“乾隆重修于寺上最大之更动，除平面之布置外，厥唯观音阁四角檐下所加柱， 及若干部分之“清式化”。阁出檐甚远，七百余年，已向下倾圮，故四角柱之增加，为必要之补救法，阁之得以保存，唯此是赖。”
❺ 重中之重——十一面观音像。这尊观音制作于辽代，高16.08米，为中国之最，它矗立在大殿中央的须弥座上，直入顶层覆斗形的八角藻井之中。
佛象身躯微向前倾，面带微笑，头顶上还有十个小头像。从下向上数，正好是4、3、2、1个头像，加上主体佛像，一起又被叫做“十一面观音”。遗憾的是现在已经不能登楼细看了。
观音的两侧，各有一尊胁侍菩萨，也是辽代的原塑。
❻ 在观音阁的墙壁上有着十分精彩的壁画。主体是十六罗汉，画面中总共有70人左右，每个罗汉和他身边的人构成一个场景，既相互独立，彼此又有联系。
最有趣的事，这些壁画经历了多次的修饰和加工，会有一层壁画下还覆盖其他壁画的情况。层与层间，风格不同，仿佛看到了时空的交汇。
看壁画，除了看艺术技法，更需要懂其中故事。（以下内容为资料整合）
第一尊者：宾度罗拔罗惰者（俗称坐鹿罗汉），为十六罗汉之首。画面中他正在掐指说法，面前站着4个人，分别为官员、儒士、道士、僧官，正谦恭地听他说法，构成一幅“三教礼佛”画面。
第二尊者：迦诺迦跋蹉（俗称喜庆罗汉），是谈论佛学的演说家。他拖着两条长长的眉毛，双手平举至肩，神情专注。
第三尊者：迦诺迦跋厘惰者（俗称托钵罗汉），是一位慈悲平等托钵化缘的行者。这幅幅壁画破损很严重，可以看出他并未托钵，而是手持净瓶，向外挥洒甘露，福利众人。
第四尊者：苏频陀（俗称托塔罗汉），是佛祖最后一名弟子，为了怀念尊师，特意把塔随身携带。他面容消瘦者，手持念珠，左手轻拽衣袖，背后祥云缭绕。
第五尊者：诺矩罗（俗称静坐罗汉），又称大力罗汉。画面中，尊者体态敦实，面容赤红，肚腹微鼓，双目如电，炯炯有神。
第六尊者：跋陀罗（俗称过江罗汉），手持白烛，欲点燃佛灯，照亮人世间。身下有一猛虎。
第七尊者：迦理迦（俗称骑象罗汉）。迦理即象，象是佛法的象征。他原是一名驯象师，目视四方，心怀众生。画面中，尊者左手持拂尘倒坠，右手中捏一物，唇色艳红亮丽。
第八尊者：伐者弗多罗（俗称笑狮罗汉），原是一名骁勇的猎人，可以猎杀凶猛的狮子，后得高僧感化，出家做了和尚，戒杀一切生物。
第九尊者：戌博迦（俗称开心罗汉），原为舍卫城的乞丐，后被佛陀收为弟子，常袒露其心，启示众生若时刻保持心的宁静，不造恶业，佛祖常在心中。画面中尊者双手合十，双目圆睁，似乎并不开心。
第十尊者：半托迦（俗称探手罗汉），每次打坐完毕双手举起伸伸懒腰，长吁一口气，因此而得名。画中尊者手持经卷，若有所思。
第十一尊者：罗怙罗（俗称沉思罗汉），为佛的儿子和十大弟子之一。这尊画像风格与其他风格略有不同，大概是因为呈现的是佛陀的儿子，仍保留了一定的印度人的风貌。
第十二尊者：那伽牟那罗（俗称挖耳罗汉）也是一位论师，以耳根清净闻名。耳根清净是佛教徒最高修为之一，不听淫邪之声，亦不听别人的秘密。
第十三尊者：因竭陀（俗称布袋罗汉），原是一位捉蛇人，布袋为装蛇之用。寓意断除一切烦恼，不受毁誉得失之心的困扰。画面中，尊者头戴布冠，身着长袍，肩扛锡杖，左手托钵，几只小鸟翩翩飞来。这些小生灵也为画面带来极大的活力。
第十四尊者：伐那婆斯（俗称芭蕉罗汉），出家后常在芭蕉树下修行，世间的烦恼纷扰不能阻碍他向佛的恒心。
第十五尊者：阿氏多（俗名长眉罗汉），一生下来就有两条长长的眉毛。画面中，尊者免冠，双手持念珠，面部表情和蔼平静。
第十六尊者： 注荼半托（俗称看门罗汉），他出去化缘常常用拳头敲门，让屋内人出来布施。画面中尊者手撩衣角，正欲出门远行，右边有一老一少比丘相伴，左边一人抱着包裹紧紧跟随。
体型不到罗汉一半大小的是僧道、鬼怪及世俗人众，与罗汉有许多有趣的互动。
南壁两侧分别绘制两大明王。（以上壁画来自网络）
❼十一面观音塑像背后有倒坐观音，又称海岛观音，是明代的泥塑造像。
❽抬头仰望，檐下朵朵如花的大斗拱，真正让人挪不开眼睛。
古人的智慧在这里，不用一根钉子，却让木构件紧密相联。相对于我们在故宫所见斗拱的精致华丽，这些有着承重之用的大斗拱更让人感叹。
但别停，向南300米，蓟县白塔还在等着我们。
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在独乐寺内，可以直接看见这座白塔，你的视线方向，和十一面观音一样。
梁思成先生的《蓟县观音寺白塔记》中记载：“千年来作菩萨目光之焦点者，观音寺塔也。”
图源：北方工业大学 王威绘
走在墙外时，听见清脆的“叮铃”声，那就是白塔在“欢迎”你啦！
白塔始建年代不详，辽代重修，明嘉靖时在塔前修建了观音寺，它曾经是独乐寺的一部分。
白塔了经过多次的重修，但技艺高超，古风犹存。
白塔高30.6米，平面呈八角形，是印度“窣堵坡”与中国传统建筑相结合的一种特殊的古塔类型。
基座上的石雕是欢乐的礼佛场面，演奏乐器，翩翩起舞。绕塔时可以细细观察。
坐在树下，静静抬头仰望，这一天的燥热和疲惫都减轻不少，只剩满心的宁静悠闲。
如果你时间有富裕，别忘了去看看“文庙”和“鲁班庙”，基本是步行距离。
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梁思成先生曾说：“别人都把自己的宝贝藏在家里，我的宝贝放在全国各地。”
不去看不知道，这样好的建筑就在我们身边。
实用信息
「独乐寺」
｜具体地址｜
天津市蓟县城内武定街41号
｜开放时间｜
8:00-18:00（5月1日-10月8日）
8:00-17:30（10月9日-10月30日）
8:00-17:00（11月1日-3月15日）
｜门票价格｜
独乐寺单独门票33元
独乐寺通票50元（包括了独乐寺、白塔寺、文庙、鲁班庙）
在“大众点评”“美团”等处也可以购买通票，40元/人
｜免费人群｜
70周岁（含）以上凭老年证或身份证免费
6周岁（含）以下或身高1.2米（含）以下儿童
残疾人凭残疾证免费
现役军人、消防救援人员、退伍转业军人、伤残军人和享受国家定期抚恤、补助的优抚对象，凭有效证件免费
｜行走路线｜
我们当天的顺序是独乐寺-白塔寺-鲁班庙-文庙，确实比较绕，但通票兑换点就在独乐寺。
（点击标题 即可阅读）
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