来咯！来咯！
成都再添文化新打卡地
近日
历经提档升级的
范家祠家风大院正式对外开放
以“一脉清苑、千秋家国”为主题
家风大院打造了
源清堂（即成华范氏家风馆）
流清坊（即东山客家家风馆）
润清院（即家风文化庭院）
三大部分
处处彰显着
“耕读传家、清廉立世”的深厚底蕴
01
200年范家祠焕新归来
范家祠位于成华区龙潭街道威灵社区六组、距今200多年，它不仅是成华区级文物保护单位，更承载着深厚的家国情怀与家族风尚。
范家祠的原主人——成华范氏，为清初迁入成都的客家人，是北宋政治家、军事家、文学家、教育家范仲淹的后代。
据介绍，在改造过程中，范家祠家风大院保留了原有建筑风貌，运用了声光电画再现沉浸式、景观化的家风场景。源清堂（即成华范氏家风馆）、流清坊（即东山客家家风馆）、润清院（即家风文化庭院）三大部分精彩不断。
源清堂内，互动光影体验厅、书画展示空间、景观小品等依次呈现，通过追溯成华范氏的悠久家族源流，以及其作为范仲淹后人与客家人的双重身份，彰显范氏清廉家风所蕴含的精神内涵。这里还“还原”了一间范氏传统书房，凸显出深厚的文化气息。
流清坊内，丰富的童谣、谚语、家训融文于景，展现出以成华范氏为代表的成华客家人家风所蕴含的尊祖敬宗、耕读传家、遵规守矩、爱国爱乡等地方族群特质，带来润物无声的精神滋养。而多面创意主题墙上展示的老物件、老照片，不仅承载着往昔的记忆，更是历史变化的见证。
▲范家祠家风大院。图片来源：成华发布
风清馆则打造了家风文化讲堂——濯锦厅，从以成华范氏为代表的成华客家人的传统家风引入成华新家风家训展示，彰显家风对社风、民风等的重要带动作用。
02
范仲淹后人如何落脚成都？
要讲范家祠的历史，先要回溯范家人的迁徙足迹。这在光绪九年（1883年）《范氏族谱》中有清晰记载。
据《范氏族谱》，范氏始祖自闽迁粤，范家在粤东北长乐县繁衍生息十一世。清雍正四年（1726年），广东发生大饥荒，到乾隆初年民生仍未恢复。其时，范家十一世祖范钦若（一名范端雅）将祖上产业尽数典卖，也不能填饱一家人的肚子，有时甚至连续7天揭不开锅。
▲范氏族谱。图片来源：方志成华
听闻四川“遭献贼屠戮”，又遇“吴三桂作逆”，土沃人稀，有可耕之田而无可耕之民，范钦若于是慨然道：“丈夫志四方，岂必恋恋桑梓？吾闻西蜀，天府之国也，沃野千里，民人殷富，天将启吾以行乎？”遂于乾隆六年（1741年）“偕五子空身入川”，再创家业。
范钦若一行先来到叙永厅永宁县（现叙永县境内），租一刘姓人家的田宅为生，后又于乾隆十二年（1747年）再次举家迁往成都华阳县巫家桥（今新都区），佃得李姓田宅。
▲威灵社区6组（左）及8组（右）范家祠。图片来源：成华发布 方志成华
同年11月，65岁的范钦若去世，儿子们相继分家，仅长子范金和四子范璧（字对扬）同居共处，耕读传家。乾隆二十二年（1757年），二人买下张姓田产，“家计渐饶”。乾隆二十九年（1764年），范金与范璧分家。范璧买得清水沟（今龙潭威灵社区6组）冯氏田宅，举家迁往，数十年间置良田七百余亩，营造广屋家园。
03
纳入成华区“区级文物保护单位”
自范钦若入川以来，范家三徙择居，可谓居无定所，其间虽然也曾尝试集资建祠等事宜，长兄范金还曾预立族谱小引，但毕竟刚入川创业，族人寥落难支，分散各处，因此钦若公建祠的未了心愿，最终由范璧来完成。
▲范文正公像。图片来源：方志成华
乾隆三十四年（1769年），范璧在清水沟开始营建范氏宗祠，乾隆五十二年（1787年）建成。至嘉庆二十五年（1820年），为纪念范璧对家族的贡献，范氏子孙将这一处的范家祠改建为“璧公祠”，为龙潭乡境内及周边范家祠中（共8处，另外7处分布在：同乐2处，丛树、同仁、石马、保和、西河各1处）最大的一处。
▲范家祠。图片来源：成华发布
中华人民共和国成立后，璧公祠被没收为公产。范氏只得将范璧及其妻曾祖妣牌位、画像供奉在成都市龙泉驿区十陵镇大梁村十五组范氏五房后裔范基才家。后因城市建设占用，大梁村暂时的祠堂择址另建，几经周折，最后选定在离原璧公祠不到一公里的威灵社区8组——范氏祠堂故址重建。
至于威灵社区6组的璧公祠（老范家祠），于二十世纪80年代被葛氏村民买下，供子女居住。1998年6月，老范家祠被纳入成华区“区级文物保护单位”。
▲范家祠家风大院。图片来源：成华发布
每一块砖瓦都诉说着家风故事
每一处展陈都传递着廉洁力量
不妨来范家祠沉浸式感受历史的沉淀
想要前来参观的朋友
以下信息可要掌握好了哦
地址：成都市成华区龙潭街道丛桂路38号
开放时间：周一至周五，上午9:30—11:45,下午14:30—17:00
☎预约电话：028-67999179
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