北京龙潭湖公园
十年前在京期间，友人来龙潭湖公园的石河子驻京联谊处接我们去八达岭游长城。她的家在昌平通天苑。
昌平往居庸关方向的公路，看到沙河镇，想起八十年代的台湾电视剧《一剪梅》里反复提到的沙河镇，所以对这个地名耳熟能详。索性边走边看，走哪是哪。结果在路边发现了一座很是怪异的墓园。墓主人对于我这个天山脚下来的新疆人而言，应该说意义不同。墓地没有坟茔却石碑高耸，汉白玉质地，螭首龟趺，规制宏大，占地却很局促，仅一小院落大小而已，墓主人是杨增新。十多年过去了，现在怎么样，不得而知。
无意间的举动，和去西山植物园黄叶村不一样。偶然知道和专程前往。
看到名字，不由肃然起敬的。记住这个名字，是看过斯文·赫定的亚洲腹地探险八年，书中记录了瑞典人面见新疆督军杨增新，以求杨支持他们在新疆的探险活动。
书中记述：杨增新开始对所谓的科考探险不感兴趣，用斯文赫定自己的话说，两人间的第一次会面，杨增新给了他一个“冰冷的接待”。
在逐渐了解斯文·赫定的工作后，杨对的考察探险行为表示认可，答应尽可能为斯文·赫定的探险提供便利。在斯文·赫定离开时还表示：“欢迎你再回来”。杨增新把斯文·赫定当成了一个难得的使者，抓着他问东问西，去了解外部的世界。
杨增新墓园
杨增新遇刺身亡后，斯文·赫定感到十分惋惜，更觉得“杨将军的突然逝去，对于正在进行的科学研究，不能不说是一个异常沉重的打击”。不难发现，杨增新对外国探险家的态度，既礼貌又提防，把握得当，把外国人管理的服服帖帖，对自己的统治充满自信。
对杨增新有敬畏之心，不是看书后留存的记忆。是之后陆续看到杨增新的一些史料才知道的（上学时没有人提起过）。他曾主政新疆17年，为新疆的安定和统一做出了重大贡献，一点不比左宗棠逊色。可惜的是，现在几无人知晓他了，而在不多见的介绍中，称他为杨将军都不多，将其归类于地方军阀，残酷压榨新疆少数民族的黑大爷。
自左公西北平回乱收复新疆后，新疆民族矛盾突出，而当时外来思想也对新疆形成了强烈的冲击，民族分裂分子亦借此兴风作浪，造成这一地区社会更加的动荡不安。所以，杨增新采取招募回民组建回营，以回民治民的策略，可以看作是一种无奈之举吧。这种以民治民的治理统治方式也受到后世的诟病。其实，这是既是他受限于长期读“圣贤书”的眼界所困，也是受限于当时新疆无人扶持的现实。作为后人，应该予以宽容，毕竟处在时代交替社会混乱之际，而新疆是向着稳定的局势发展。
他时常长袍加一顶瓜皮帽，再加上一双破旧的皮鞋，这样的混搭亦显得很是怪异。一生清廉，一袭长袍终生，不加棉花是夏装，塞进棉花成冬装，时人言其为“新疆王一年一身衣”，他一生又不置产业，所以，他的私德在那个时代当为一股清流。
他对新疆的发展和民生做出了很多贡献，如招纳安置流民，开渠垦荒，裁撤丁粮，清理财政，惩治贪官，发行纸币，稳定市场，购置机器，发展工业，从史料记载里我们能够看到，他在稳定新疆局势的同时，在发展生产上还是作了很多的努力，这些功绩是不应该被抹煞的。
文保碑
他对沙俄态度强硬，稍有不是便摆出鱼死网破的架势，同入侵之沙俄血拼，而对内乱则是以安抚为主，这也是他主政新疆的谋略。
杨增新对苏俄保持高度警惕戒备之心。苏俄十月革命爆发时，数十万沙俄贵族、携带武器的战败武装涌入新疆，他强硬地就地缴械， 不给苏俄红军越境追剿的口实；而当巴氏白匪作乱时，他坚决派兵围剿歼击。
修改中俄不平等的通商条约一直是杨增新的夙愿，苏联新政权建立之后，派员议通商之事，杨增新在必须废除不平等条约和照章纳税的前提下，设立税关，一切以平等为交易基础，否则一切免谈；值得称道的是，新疆是没有外国领事裁判特权的省份。
他死后是假道西伯利亚东运，由苏联政府派专车和军警武装护送到北京，可见当时下葬建园是如此这般的一种情况，可为何规模如此宏伟，比中山陵享受国葬待遇的谭延闿还气派，就不得而知了。
说起新疆，人们便会想起汉朝的张骞班超的出使，卫青霍去病的大气豪迈，就会想起左宗棠率八万湖湘子弟抬棺出征的壮怀激烈，也会想起“新疆王”盛世才那残酷统治的血腥。
现在可有人记得为稳定新疆，守住这片广袤国土完整的老将军杨增新？
螭首龟趺
这位被外国人评价为“清末民初最伟大的人”，是不是静静地躺在京郊南沙河一个被隔绝的地方（不清楚尸骨是否保全），因为他的坟茔早在50年代修水库时就被平毁了，现在只有一个神道碑孤零零的伫立着，石碑的旁，呼啸而过的车流，不知道载着是去长城游玩还是及时风流的红尘过客们，会不会在这儿停车驻足，哪怕望一眼孤寂此处的老人。
因出生在新疆，对新疆充满感情。新疆地域广大，自汉武帝遣张骞“凿空”西域，至唐朝的“白发龟兹”后，新疆长期失控，一直到沙俄入侵，左宗棠抬棺西征，方才回归祖国怀抱、但在治理上，由伊犁将军和陕甘总督辖制。左宗棠收复新疆后，上奏新疆建省。
在几千公里之外的京郊，看到老将军的墓地，还是有说不上来的情感交织。
杨增新是大清官员，1911年由甘肃调任新疆，恰逢辛亥革命成功，民国成立后主政新疆，首先是将政出多门的局面扭转，皆归于新疆政府。作为封疆大吏，在风雨飘摇的历史动荡期，没有丢失新疆的一寸土地，杨增新做到了。满清大员在改朝换代后还能继续留任，且长达十七年之久，有运气和机遇成分，主要还是有那能力。
杨增新，云南蒙自人，清光绪年进士出身，步入官场在大西北的甘肃任知事、知州及陆军学堂总办等职，政绩突出，被调任到新疆，后被民国政府任命为新疆都督、督军、省长，不过新疆的军政大权牢牢控制在其手中。
新疆地处边陲，又值动荡变革时期，当时的民国政府亦是鞭长莫及，只要不脱离民国，散养般的任其发展也是无可奈何之举，杨增新也正好称了他们的心，不管谁登场谁当政，他采取的是“认庙不认神”的策略。
虽然民初之时被称为“嘉峪关外,唯我独尊”，却没要把新疆弄成独立王国。对任何形式的分裂活动都严厉镇压。新疆特殊的历史地位，长期被各种矛盾困扰，一直被沙俄觊觎，不停地入侵和蚕食，外蒙古此时在沙俄的挑唆下趁机闹起了独立。
红山公园的镇妖塔
1912年，蒙独分子和沙俄组成联军，进驻邻近新疆的阿勒泰地区。杨增新能守住新疆已实属不易，当时的北洋政府自顾不暇。杨增新认为此地乃新疆北部屏障，绝不可失，老将军率军征伐，击败联军，占据此地。北洋政府顺势便将这片区域划归新疆。从此，新疆便有阿勒泰这片美丽山川河流和牧场。民国初期军阀混战的情况下，新疆简直就成了化外之地。
大权独揽的杨增新也遭遇了人生的至暗时刻甚至搭上性命。民国十七年(1928年)七月七日，他到新疆俄文法政专门学校参加毕业生典礼，在之后的宴会上被刺身亡。
因处决同乡夏鼎、李寅，杨家在云南蒙自的祖坟被毁。被刺后，其灵柩不便运回家乡安葬。1929年，杨增新的灵柩经苏联西伯利亚铁路运送到北京，最终安葬在异乡的北京昌平沙河，没能魂归故里。
杨增新曾在迪化的镇边楼题写了四首绝句，其中两首云:
出关何必望封侯，白发筹边几度秋。
四海无家归未得，看山一醉镇边楼。
......
丈夫耻为一身谋，饥溺难忘再稷忧。
力障狂澜三万里，莫教海水向西流。
杨增新当年在迪化镇边楼上看到的山应该是红山。红山如今树木花草葱茏，劈成一个公园，供市民休闲。山顶的镇妖塔依然矗立，哪里曾留有九十多年前一位“力障狂澜三万里”的老将军的一丁点遗迹呢?
红山塔
龙潭湖公园
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