到天坛斋宫去看斋

大热天去天坛，确实因为去无可去。想着天坛公园绿荫如伞，估计在里面走走也挺自在。

天坛能去的地方都去了十几遍以上了，唯一没去的地方就是神乐署，每次去的时候都赶上维修，前阵子好像说已经开放了，因此，今天打算去一次。

从西门进神乐署要经过斋宫，在门口的时候听管理员说，神乐署还在修缮，于是，便决定再去斋宫一次。

斋宫跟天坛一样，每次去都有不同的收获。比如说，北京有四座斋宫，分别是紫禁城的斋宫，天坛斋宫，地坛斋宫和先农坛斋宫。目前，地坛斋宫建筑还在，但是已经改做其他用途，先农坛我好像就没有看见斋宫，也许有，印象不深了。紫禁城里的斋宫不让参观，保存最完整，对外开放的斋宫也就是天坛斋宫了。

通过对比，天坛斋宫跟其他斋宫还是有些不同，跟紫禁城里的斋宫不同的是三个方面：紫禁城里面的斋宫盖的是黄色琉璃瓦，而其他三座斋宫都是标准的绿色琉璃瓦。正殿前的丹陛石不一样，紫禁城的丹陛石自然是二龙戏珠的图案，而其他三座是不同的祥云图案。还有一个不同是，紫禁城的斋宫是面南背北，这个跟先农坛的斋宫方向一致，而天坛和地坛的斋宫方向是坐西朝东，以此显示对天地的尊重。天坛和紫禁城的斋宫正殿是七个脊兽，而地坛和先农坛都是五个。

四个斋宫建设的时间也不同，天坛和先农坛斋宫都建于明永乐十八年（1420年），跟紫禁城同时建成。地坛建于嘉靖九年（1530年），紫禁城斋宫建设年代更晚，它是清雍正九年（1731年）建设的，比地坛斋宫晚200年，那是因为雍正怕被暗杀，所以祭天之前，在紫禁城的斋宫斋戒2天后，第三天一早去天坛祭拜，结束后立即返回紫禁城。

其实，斋宫的治安工作做得非常好。从东门进去，有两道护城河护着正殿和寝宫，也许是嫌这样的防卫措施太严密了，以至于乾隆皇帝还写诗嘲讽过斋宫的防卫体系设计，即便如此，他到斋宫的时候，警卫实力一点也没降低。

嘉庆皇帝在斋宫的时候还真的出了事，寝宫发生了大火，后来发现竟然是炕着火了，为此，恼羞成怒的嘉庆皇帝命令扒了所有寝宫里面的炕。

跨过三道金水桥，即进入大门，大门的西北角有一个钟亭，虽然钟亭看似清朝建筑，可里面悬挂的钟像是明代的，查阅介绍，果不其然，这口钟名字叫“太和钟”，永乐年间制造的。大钟主要是汇报皇帝进出斋宫、焚香等活动时间。

进入正殿，再次跨过金水桥，一座硕大的正殿呈现在面前，它拥有一个专业的名字叫“无梁殿”，说的是大殿的构造。大殿坐落在一米高的基座上，外观看，大殿是五开间单檐庑殿顶的建筑，上盖绿色琉璃瓦，绿色琉璃屋脊，屋角有七只脊兽。

大殿的西北角有一个亭子，亭子里立着一位小铜人，铜人手里握着“斋戒三日”的提示牌，据说，因为唐代的魏征特别守规矩，因此，铜人的样子是仿照魏征的样貌制作的。大殿前面的西南角有一个报时亭，亭子里有时辰的记录。

大殿后面有个小院，小院门口是垂花门，这是我再次关注公共场合下这样形制的门，第一次是在西黄寺，这也是乾隆年间的建筑。寝宫虽然是绿色琉璃瓦顶的房子，值得注意的是，寝宫是硬山顶房子，在古代，这是所有建筑形制中等级最低的，据说是皇帝谦虚的做法，这是对天的敬重表示。

以前，皇帝在斋宫需要斋戒三天，这三天需要斋戒，不处理朝政，不能临幸后宫女子。要焚香、读书，当然，斋戒也不是完全不吃肉，而是不专门杀生吃肉，假如有存肉且不是专门为斋戒制作的，也是可以食用的。我有点好奇的是，斋宫里没看到厨房，估计以前是在别的地方做好了，然后传膳过来吧，还是在斋戒期间只吃冷食呢，这个好像没有介绍。

即便是故地重游，还是觉得很多地方非常新鲜，知识好像就是学不够的，有些知道，有些还是不知道，不知道下次再来斋宫，是否还有别的收获。