两个旅人，一座山川——天台山深度游记

昨日的回响

昨天在国清寺，我站在隋梅前久久不愿离去。

这株千年古梅，见证了天台宗的兴衰，也见证了无数朝圣者的来来往往。

夜宿国清寺附近的客栈，枕着晚钟入眠。

梦中仿佛听到了四百年前那个明代旅行家的脚步声，正从同样的山径上走来。

徐霞客的《游天台山日记》开启了中华游记文学的先河——那是公元1613年5月19日，他在“癸丑之三月晦，自宁海出西门”，开始了这段传奇之旅。天台山因此成为中国旅游文化的精神原点。

今天是我们行程的第三站——天台山大瀑布。这道总落差325米、最大宽度90米的“中华第一高瀑”，曾在1960年因桐柏水电站建成而断流，直到2017年5月18日才重新恢复。它会给我怎样的震撼？

晨起·启程

早晨7点，民宿老板娘准备的天台本地早餐很丰盛——相传由济公发明的饺饼筒，天台最常见的早点麦饼，还有刚泡好的华顶云雾茶。“昨天国清寺怎么样？”她问。我说：“很震撼，特别是那种历史的厚重感。”她笑了：“那今天的大瀑布会更让你惊喜的，那可是我们天台的骄傲。”

那一口华顶云雾茶，确实有着“佛天雨露、帝苑仙浆”的美韵。产于天台山最高峰华顶的茶叶，带着高山云雾的清香，让人瞬间神清气爽。

8点半，驱车疾驰在路上。

窗外是昨天没有注意到的风景——层层叠叠的梯田，掩映在竹林中的农舍，还有那些在国清寺见过的、刻着古诗的摩崖石刻。

我忽然明白，天台山不是一个个孤立的景点，而是一个完整的文化生态系统。

历史的召唤

我想起了《徐霞客游记》的开篇：“癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。”那是1613年的春天，徐霞客正是从这条路线开始了他的天台山之旅。

四百年过去了，山川依旧，但旅行的意义已经发生了深刻变化。徐霞客寻找的是“奇山异水”，是地理发现的兴奋；而我们这一代人寻找的，或许更多是内心的平静，是传统文化的回归。

我们在一个观景台停车，远眺大瀑布，在远山的峡谷中，隐约可见一道白练悬空。虽然距离很远，但那种气势已经让人震撼。一位来自杭州的小姐姐兴奋地说：“比我想象的还要壮观！”

我想起1600多年前东晋孙绰在《游天台山赋》中的千古名句：“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”

初见瀑布的复杂心境

我们迫不及待地冲向瀑布观景台。

那一刻，我终于明白了什么叫“震撼”——325米的落差，九级飞瀑如九条银龙腾空而下，水声轰鸣，雾气蒸腾。这比昨天在国清寺感受到的宁静截然不同，这是大自然与现代技术完美结合的力量展示。

但随即，我的心情复杂起来。这道瀑布曾经因为1960年桐柏水电站的建设而断流整整57年，直到2017年才通过现代水利技术重新恢复。

传统与现代的思辨

我们沿着石径攀登，观察每一级瀑布的形态。一瀑如珠帘，二瀑如白练，三瀑如飞雪……现代化的步道、玻璃栈桥、景区标识，都在提醒我这里已经不是古代文人墨客眼中的原始面貌。

在第五级瀑布处，我们遇到了景区的技术负责人老刘。他告诉我们：“2013年，县委县政府作出恢复天台山大瀑布的决定，目标就是建成一个全年流量稳定、可调节的高落差亲水梯级瀑布群。这瀑布的水流量确实可以调节，通过桐柏抽水蓄能电站系统，既保证四季都有最佳观赏效果，又实现了水资源的可持续利用。”

听到这话，我有些失落。这还算“自然奇观”吗？

老刘似乎看出了我的疑虑：“你是不是觉得这样不够‘天然’？其实，现在地球上已经很难找到完全未受人类影响的‘原生态’了。关键是，我们的干预是为了什么--是破坏还是保护？是利用还是传承？”

他指着远山说：“古代这里确实有瀑布，孙绰在《游天台山赋》里写过‘瀑布飞流以界道’，说的就是这一带。只是那时的瀑布水量不稳定，丰水期壮观，枯水期断流。我们现在做的，是让这份自然之美能够恒久地展现。”

夜幕下的文化传承

晚上8点，九龙湖的光影秀开始了。AR技术重现了葛玄炼丹的神话场景--虚拟的仙鹤在湖面上翱翔，炼丹炉中升起袅袅青烟，古装仙人翩翩起舞。现场的游客们连连称赞，举着手机拍个不停。

我也被这种科技与传说的完美融合所震撼。

这或许是现代人接近古代神话的最好方式--既保持了传说的神秘感，又让年轻人能够理解和喜爱传统文化。

天台山是“江南茶祖”的故乡，相传汉代高道葛玄就曾在华顶归云洞植茶。从这里，茶文化传向中国、传向世界。如今，这些古老的传说在现代技术的演绎下，重新焕发出迷人的光彩。

昨天在国清寺，我感受到的是历史的厚重；今天在大瀑布，我感受到的是传统与现代的碰撞与融合。

寻找内心的答案

第二天早晨，我再次来到瀑布前。

相比昨天游客熙攘的场面，清晨的瀑布显得格外宁静。

我在观景台上坐下，静静地听着水声，看着阳光在水雾中画出彩虹。

我突然心头一热。

重要的不是这瀑布是“天然”的还是“人造”的，重要的是它能否触动我们内心深处对美的渴望。昨天在国清寺，我被千年的历史感动；今天在瀑布前，我被永恒的自然力量震撼——无论这力量是如何被现代技术所诠释的。

一位晨练的当地老人路过，看我坐在那里发呆，笑着说：“被瀑布迷住了？我们这里的瀑布，以前断流了几十年，现在又回来了。其实人生也一样，总有起起伏伏，关键是要有希望。”

他说得朴素而深刻。

正如这瀑布，经历了断流与重生，依然能够以最美的姿态展现在世人面前。

跨越时空的理解

在返回住宿地的路上，我在想：在这个快速变化的时代，我们需要学会在传统与现代之间寻找平衡，在历史与现实之间寻找意义。

如今的瀑布，通过桐柏水库和黄龙水库之间长达6687.8米的输水隧洞，实现了跨流域引水。

这种现代技术与自然景观的结合，或许正是“两山理论”在天台的生动实践——既保护了生态环境，又传承了历史文化，还推动了经济发展。

昨天的国清寺给了我历史的厚重感，今天的大瀑布给了我对未来的思考。明天我将前往神仙居——那个被誉为“神仙居住的地方”，期待它能给我更多关于“仙境”与“现实”的启发。

明日的期待

夜晚，我再次翻阅《徐霞客游记》。他在天台山的九天行程，从宁海出发，游历了国清寺、华顶山、石梁飞瀑等地，最后前往雁荡山。那篇开山之作以“游山则情满于山，观水则意溢于水”的豪迈气概，开创了中国旅游文学的新境界。

而我的行程是：国清寺→天台山大瀑布→神仙居。

虽然路线不同，时代不同，但我们都在寻找同一样东西——对美的渴望，对未知的好奇，对生命意义的思考。

明天的神仙居，被誉为“梦中的香格里拉”。那里有奇峰异石，有云海飞瀑，更有道教仙人的传说。

作为这次天台山深度游的最后一站，它会给我怎样的惊喜？

我想起今天景区技术负责人老刘的话：“现代的景区开发，不是要复制古代，而是要在继承中创新，在保护中发展。”

或许，神仙居会给我这个问题的最终答案。

尾声

躺在客栈的床上，听着窗外的虫鸣鸟叫，我仿佛与四百年前的徐霞客产生了心灵的共鸣。

他在游记中写道：“游山则情满于山，观水则意溢于水。”这句话穿越四个世纪，依然能够击中现代人的心灵。无论是古代的文人墨客，还是现代的旅行者，我们都在山水中寻找着什么。

智者大师在天台山创立天台宗，用佛教哲理教化众生；孙绰写下掷地有声的《游天台山赋》，让天台山名扬天下；徐霞客从这里开始了他的万里壮游，开创了中国游记文学的先河。

如今，消失了60年的大瀑布重新归来，现代技术与古老传说完美融合，让这座千年名山在新时代焕发出新的活力。

两个旅人，一座山川。

时间改变了山河的模样，但没有改变我们对美好生活的向往。

作者旅居杭州，喜欢在行走中发现故事，在故事中感悟人生，本文记录了2025年5-6月间在杭州，建德，台州等地的游历见闻。文中人物均为化名。文中所有照片均为作者拍摄。

来源：北京号

作者：梁慧芳-墨渊芳