山西临汾历史悠久，是华夏民族的重要发祥地之一和黄河文明的摇篮，有着“华夏第一都”的美誉；而山西洪洞更是以脍炙人口而蜚声中外的中国京剧梅、尚、程、荀四大青衣等演唱其各有特色的名段之一的《苏三起解》中的主人公苏三的故事名扬天下。与此同时，洪洞还有明代的迁民遗址大槐树寻根祭祖园。两地值得观光的景点可谓丰富多彩。
天下第一门（摄影：冯赣勇）
2007年10月5日下午，记者随北京爱车环球自驾汽车文化俱乐部组织的中国爱车和谐之旅自驾宁陕晋车队，在结束了黄河壶口瀑布的观光后，启程先后前往华夏第一都尧都的山西临汾及洪洞观光游览。
第一门前合影（摄影：冯赣勇）
史书《帝王世纪》称：“尧都平阳”，即今临汾。《禹贡》分天下为九州，平阳为冀州之地。冀州处九州之中央，故称“中国”，“中国”一词由此而来。因临汾地区文化历史源远流长，由此形成了丰富多彩的自然旅游资源和人文旅游资源。自驾车队此次的临汾之行，将观赏这里被称为天下第一门的华门、中国最大的华表以及位于洪洞县的大槐树寻根祭祖园、明代监狱（苏三监狱）等著名景观。
全国最大的华表（摄影：冯赣勇）
自驾车队10月5日14:30离开壶口瀑布，行驶了近五个小时，于当天晚上抵达了车水马龙的临汾市。10月6日上午，车队在蒙蒙的细雨中首先来到临汾华门参观。华门坐落于临汾市区，是世界上规模最大的门建筑之一，在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”。
“姓氏纪念壁”（摄影：冯赣勇）
在华门面对的尧都广场上还有一座全国最大的华表，它建在一幅面积为九百六十平方米的中国立体地形图上，这幅立体地图也是全国之最。山脉、河流、高原、平原、大海，高低起伏，形象生动，黄河、长江、长城清晰可见。雄伟的华表就竖立在中国地图的临汾点上。华表全高21米直径2.1米，采用钢筋砼结构，外表用优质汉白玉雕刻而成。
中国立体地图上（摄影：冯赣勇）
记者站在尧都广场的华表前，不禁为这座创意非凡蕴涵着深厚文化底蕴的景观感到惊叹。记者看到，车友们在华表下的中国立体地图上认真观看，更有一位车友，两腿岔开，分别站在了海南岛与台湾岛之间，车友的这个动作寓意着将海峡两岸紧紧的连在了一起。
从临汾前往洪洞（摄影：冯赣勇）
与大华表遥相呼应的是尧都广场西侧的“姓氏纪念壁”，全长100米，高6.6米，用黑色花岗岩砌成，壁上刻着“华夏子孙同根共祖”八个大字。上面有1566个比较常见的“姓”。每个“姓”都突出正楷，排列有序，整齐壮观。“姓氏纪念壁”寓意着中华五十六个民族一千多个姓氏同出一“源”。
车队抵达洪洞（摄影：冯赣勇）
车队离开山西临汾重新进入大运高速公路，经过一个多小时行程，于中午时分抵达洪洞县后首先来到了大槐树寻根祭祖园观光。资料记载，大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，明政府在山西共组织了18次大的官方移民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民。
祭祖园“根雕大门”（摄影：冯赣勇）
当时移民主要迁河南、山东、安徽等18个省，500多个县市，移民遍布整个中原地区。明代大槐树移民以其移民范围最广、数量最大，为海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，故洪洞县也成为了亿万大槐树后裔永远牵挂于心的老家。
“根”字的影壁（摄影：冯赣勇）
走进大槐树寻根祭祖园“根雕大门”的正门，游人首先看到的是一座上书“根”字的影壁，这是景区标志性的景观，这个大大的隶书体“根”字，字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。
记者祭祖园留影（摄影：曹群）
大槐树寻根祭祖园景区主要由根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂、洪崖古洞等众多景点组成。
参观祭祖园（摄影：冯赣勇）
在大槐树寻根祭祖园内，车友们聆听解说员的讲解得知：一代大槐树遗址，距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年（1914年）在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。
园中的彩幡（摄影：冯赣勇）
二代大槐树是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。
祭祖园庭园（摄影：冯赣勇）
车友们相继参观了一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树等景观后来到了祭祀广场。大槐树寻根祭祖园的“祭祀广场”位于园区“一堂两阁”的正前方，东西宽99米，南北长93米，建设面积为9207平方米。
祭祖园一角（摄影：冯赣勇）
采用混凝土垫基，青石板铺面，肃穆庄严，可容纳万人祭典，称为万人广场，游人在这里既可体验殿堂的庄严，又可体验广场的壮阔。数十面迎风飘摆，上书“根”字的黄色旗帜布满了广场的周边，为广场又增添了几许庄重的气氛。
祭祖堂（摄影：冯赣勇）
走上高高的祭祖堂，里面设有1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”的主题，是全国最大的百家姓祠堂，也是天下民祭第一堂。祭祖堂的建筑风格为仿明代建筑，为整个大槐树寻根祭祖园的核心。
祭祖园内留影（摄影：曹群）
祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉。堂下两边硕大的黄色布幔上，分别书有“天下同根系古槐”、“四海一脉祭亲魂”的十四个红色大字，分外醒目。
祭祖园长廊（摄影：冯赣勇）
车友们在祭祖堂内，纷纷选择寻找自己姓氏的牌位进行祭奠。这里还有百家姓所有的姓氏渊源的书籍介绍，购买者极其踊跃。看来，百家姓的寻根祭祖文化，在这里从文化、旅游、经济等多方面都得到了充分的体现。
苏三卸枷像（摄影：冯赣勇）
车队最后来到了位于洪洞县城中的被称为苏三监狱的明代监狱参观。“苏三监狱”始建于明朝洪武二年(公元1369年)，距今已有600余年的历史，它是我国现存的惟一一座明代形制的监狱，也是现存最早的监狱。
洪洞苏三监狱（摄影：冯赣勇）
由于明代北京名妓苏三在洪洞蒙冤落难时，就囚禁于此，其后随着苏三故事的思念着心上人王景隆时，王景隆已考中进士，升任了山西巡按。
苏三监狱留影（摄影：张京平）
王景隆虽听说苏三被卖到洪洞，但不了解实情，得知苏三一案后，密访洪洞县，探知了案情，下令火速押解此案全部人员到太原，解救了苏三，制裁了真正的罪犯。苏三奇冤得以昭雪，又与心上人终成眷属，这一段传奇曲折动人，脍炙人口，囚禁过苏三的监狱，也随之备受瞩目。
普通犯人的牢房（摄影：冯赣勇）
走进监狱，人们看到的一座长约30米，深20米的古式大厅，就是当年的县衙。它始建于元朝中期，清乾隆时重修，1972年与苏三监狱一同被拆毁，1984年洪洞县政府依原样重建了这所大厅和苏三监狱。当年苏三就是在这里三次受审，屈打成招，因此这座县衙被称作“苏三供堂”。置身其中，不由得会有一种森严威迫的感觉。
监狱虎头牢（摄影：冯赣勇）
洪洞明代监狱的设计格外精心，构造十分独特。入门处的照壁把大门堵得十分严实，从外边根本看不到里边的情形，只有走到跟前，才发现右侧可以进去。进去后的通道很狭窄，并且要接连转过四个呈直角的拐弯，穿过这一道比一道窄小的门，才能进入更窄更长的通道。通道仅1.7米宽，两边分布着对称的12个小房间，这就是监禁普通犯人的牢房。
狱神庙（摄影：冯赣勇）
这些牢房房门低矮，窗户很小，上边竖立着几根粗壮结实的木棂，只留下几道小缝，用来透亮通气。牢房中终年不见阳光，潮湿阴森，墙上挂着水珠，小土炕距地不足一尺，囚犯只有蜷起身子，缩作一团，才能躺在炕上。牢房外顶檐之间，通道之上，密布铁丝编织的大网，网上挂着铜铃，犹如天罗地网，囚犯根本逃不出去。通道南端的两间房间为禁房，是看守狱卒的住处。
死囚洞（摄影：冯赣勇）
狱神庙左下方墙根处的小洞，就是死囚洞，俗称老虎屁股口它直通大街，平时用砖砌着，需要用时才打开。因为犯人一旦死在监狱中，绝不允许从监狱的门抬出去，只能通过这个洞拖出去，因此被称作死囚洞。又因为死囚牢俗称虎头牢，牢门为虎口，人活着被虎口吞进去，死了从死囚洞出来，死囚洞也就被俗称“老虎屁股”了。
苏三囚牢（摄影：冯赣勇）
与狱神庙相对的就是死囚牢。墙上青面獠牙、怒目圆睁、凶猛无比、很像老虎头的动物，名字叫做“狴犴”。狴犴是中国古代传说中的凶猛动物，传说龙生九子不成龙，第四子名字叫狴犴，“形似虎，有威力，平生好讼，故立于狱门旁。”
凌迟雕像（摄影：冯赣勇）
明朝常把它的头像画在监狱门上，因此它也作为监狱的代称。由于它像虎，后来的人便误认为是虎头，所以以讹传讹，死囚牢被称作了“虎头牢”。苏三当时就关在这死囚牢中，“苏三监狱”指的也正是这里。
牢内的苏三像（摄影：冯赣勇）
死囚牢内是一个封闭的小四合院。北面的砖砌窑洞被称作“枕头窑”，西边一间关押过苏三，因而叫做“苏三牢房”。院心的一眼小井称为“苏三井”，苏三在这里打水，还在旁边的黄沙石凿成的石槽中洗衣服。
苏三井（摄影：冯赣勇）
这眼井深约两米，井口很特别，仅在一块三四十厘米多厚的大青石中间凿碗口大的孔，直径约23厘米，人无法把头伸进洞中，是专门为防止囚犯投井自杀而设计的。井口的周围，留下了一道道被井绳磨出的深深的痕迹，说明了这座死囚牢年代的悠久。自驾宁陕晋车队结束了山西临汾与洪洞行程后，于当天重新驶入大运高速，之后，转道太旧高速，于当天晚上抵达山西榆次，即将开启新的行程。（图文：冯赣勇）
还没有评论，来说两句吧...