主流媒体看枞阳 | 中国旅游报：浮山记

今天

《中国旅游报》刊发《浮山记》

探秘奇峰碧水间的古火山奇观

对话千年摩崖石刻群

共赏山水文脉悠长

下面请看具体内容

↓↓↓

浮山记

白荡湖白浪荡天，浮渡山浮石渡人。

这个午后，我在安徽枞阳。饭毕无事，独自坐在白荡湖畔，举目悠然望浮山。

浮山，一名浮渡山，古名符度山。

山浮水面水浮山，白水青山两相依。沉寂千万年的古火山，似一艘覆满青藤的旧客船，静静停泊在水岸边。白云闲闲盘绕在妙高峰之上，形如辽阔无垠的棉田，倒映在湖中，又如宣纸美妙的纸浆。水风起兮，簌簌振我衣袂，棉田顺势游走，纸浆暗流涌动，浮山山气浮浮，水气浮浮，文气浮浮。当此之时，我心中也有草树浮浮，水石浮浮，烟霞浮浮。想起前人说，浮山之中有青鸟，其鸣百啭千声，时时从容来往于白云岩、金谷岩之间，他山皆不可见。暗叹道，此山宜盘桓，宜诗酒，宜高卧，宜结庐其腰间，与峰峦共朝暮，与岩穴同春秋，与青鸟作侣朋。

我问湖：往古来今，白荡湖荡过了多少舟？

我问山：古往今来，浮渡山浮渡了多少人？

湖不语，山也不言，唯有水风拍岸红荷老。

脑中突发一想，当年汉武帝率领千里舳舻巡狩南方，在九嶷山下望祭虞舜，在天柱山下礼祀山神，又浮江到枞阳，途中亲自射获蛟龙。船队迫近枞阳而出，汉武帝作《盛唐枞阳之歌》以记其事。其射蛟处，或许就在浮山脚下的白荡湖上？《汉书》所谓“薄枞阳而出”，理当是船队由长江进入内湖，逼近枞阳后，又驶回江面。白荡湖直通长江，焉知两千余年以前，浮山不是处在泱泱水国中央，浩浩白水足以浮起千艘楼船？焉知汉武帝不是望见浪拍浮山，胸中气象凌云，诗兴喷薄，因而按剑倚舷，慨当以慷，作歌以抒胸臆？枞阳，“诗人之窟、文章之府、气节之乡”也，焉知其允文允武、儒侠并重的乡风，与汉武帝射蛟龙、作浩歌没有直接关联？

一脚踏进山里，天色已向晚。斜阳照人身，浮山半山青苍半山金黄，半山明媚半山幽邃。峰、阁、寺、亭、塔遍布山中，不能周游；三十六岩、七十二洞或露或藏，不可遍历。

浮山不高也不大，胜景却多。明清人早就在文章里说过，若想周览浮山胜概，得在山中歇宿一两夜，否则遗憾必多。他们又说，取道长江游浮山，古来有二径。一条从华严寺进入，蹑石龙峰，经会圣诸岩，抵达金谷岩。另一条相反，由金谷岩进山，从华严寺出山。我是初次来，不识路径，贸然闯进山中，浑不知是从何而入又从何而出。眼前岔道如松枝，不辨南北西东，但凭感觉信步而行。诸多岩洞楼观，遇则遇，不遇则罢。我本山野人，见惯了巍巍青山缈缈云峰，来浮山本不为山，不为峰，只为山中久负盛名的摩崖石刻。

浮山石刻何其多，或二字，或三四字，或七八字，或数十字，或数百数千字，方方块块，或聚或散。最爱明人雷鲤题在马蹄洞岩壁上的《纪游》诗。隶字古拙，天真率意，见之心中欢喜。五言诗更是精妙，发语天然，度越古今，堪称浮山诸多诗刻之冠。其诗云：

已从浮山来，更觉浮山好。

万壑染秋云，乾坤怪未了。

游人无古今，天风醉花鸟。

我欲煮烟霞，呼童拾瑶草。

诗有仙风道骨，有太白遗响，反复吟诵，两腋清风渐生，飘飘荡荡，欲遐举而入阆苑。建安人雷鲤，与沈周同时，自号半窗山人。年少时为郡学生员，不求仕进，以诗酒自豪，擅书法，精绘画，名重一时。后来，他远涉千山万水来到浮山，住在岩洞之中，煮药煎茶，修道学仙，在岩壁上留有多处刻石，如“雨花天”“雷公洞”“壶天别业”。山中的半窗岩、雷公洞，即因其人而得名。

好字不过是率真古拙，好诗不过是几行天然。雷鲤题诗之后，步韵追和者代不乏人，尤以明人钟惺之诗为佳，也刻在马蹄洞同一面岩壁上。

竟陵人钟惺，官至福建提学佥事。他为人严肃冷峻，不喜结交俗人，诗风也深幽孤峭，有“诗妖”之名，与谭元春同为竟陵派代表人物。他性好山水，在福建为官期间，曾与福清林古度、新安程胤兆同游天下名山大川。三人结伴游浮山，仰慕雷鲤为人为诗，在马蹄洞雷鲤诗刻边上，各题诗一首。钟惺《宵步石廊烛观于岩壁》诗云：

古人负奇情，题岩必幽独。

岂以山水心，取供人耳目。

众游或失之，冥讨须执烛。

天风醉花鸟，此语无人读。

诗的第二联，写的是雷鲤，也是钟惺自况。其耿介之性、孤标之姿，一读即知。他的长篇文章《游浮渡山记》也写得好，足以与枞阳名流方学渐的《浮山赋》、刘大櫆的《浮山记》比肩。他在文章里说，当晚与林古度、程胤兆住在会圣岩下的僧舍里，夜间下大雨，正打算就枕安眠，忽然想起白天在马蹄洞石廊中见到的雷鲤《纪游》诗，极佳，而方志未收，于是急呼林、程二人，各执火烛、笔墨和刀凿，前往洞中抄写一遍，又各作一诗刻于洞壁。

读前人文章至此，思及王子猷雪夜访戴逵，东坡居士夜游承天寺寻张怀民。其间的缱绻情意与率然风调，可谓一脉相承。钟惺文中，又有“三桃花粲如三妇”“步莲花石，石上红纹如莲瓣”诸语，譬喻精当，尽显汉语之神妙。熟读之，可悟遣字技法。此行朝拜浮山，于飞来、缥缈、翠微、如来、超然、曲尺、文殊诸峰茫无头绪，得雷鲤诗刻，又得钟惺诗文，亦足矣。

日落山隈，林风薄凉，游兴也将尽了，沿烂柯古道下山。据说，唐人孟郊曾游浮山，留“烂柯亭”三字于道旁石壁。问当地人，孟郊题刻在何处？今日仍在否？那人遮遮掩掩支支吾吾，被追问得急了，但伸一臂，遥指林烟溟蒙飞鸟归巢处。

晋人王质伐木的斧柯，早已烂成了传说，浮山上石质的烂柯古道和岩壁上的石刻，风化剥蚀的痕迹也显而易见。沧海桑田，石犹如此，人何以堪？思之惘然。

来源：中国旅游报