这个夏天，我和好友带着家人，去了向往已久的云南。从香格里拉到丽江，再到大理，旅途中遇到的人、发生的事都逐渐模糊，唯有泸沽湖像一枚温润的宝石，在记忆里格外明亮——至今还记得，我穿着当地的服装，在走婚桥上慢慢走着，只觉风里裹着泸沽湖的清爽，连时光都跟着慢了下来。

泸沽湖周围景色

这是一个你来了，便不想走的地方，不仅十分美丽，还非常神秘。关于摩梭族的传说，就来自这里。

01遥远的摩梭族

摩梭族，生活在中国云南、四川泸沽湖周围，完整地保留着以母系大家庭和“阿夏”走婚为主要特征的母系文化，是中国唯一一个以母系社会为主的人群，被称为“东方女儿国”。

关于摩梭族的来源，流传着不同的说法：

最主流的观点是：摩梭人的先祖，是河湟地带游牧的羌人。秦汉时期，他们为了躲避战乱由甘肃、川西北南迁至大渡河流域，后定居雅砻江、金沙江上游地带。汉代时，他们被称之为“牦牛羌”或“牦牛夷”、“牦牛种越西羌”等，后来逐渐衍化为“麽西”、“么西”、“摩挲”、“摩梭”等称谓。

还有一些人认为：元代蒙古军南征时留下的蒙古人后裔，在民族认定中最早被认定为蒙古族。但是，这一观点在学术界有很大的争议。

三国时期，诸葛亮南征，带去了先进的农耕技术，促进了云南的开发，不过是否深入到摩梭族居住地区，尚难以考证。唐朝时，摩梭人聚居地处于唐、吐蕃和南诏三个势力之间，生存非常艰难。宋朝时，盐源、丽江等地区归大理国管辖，摩梭地区迎来比较稳定的发展时期。

据《元史地理志》记载，泸沽湖畔的摩梭人的定居历史，大概有1500多年之久。翻开《元一统志》，也不难发现：公元5世纪后期，摩梭酋长率众来到今宁蒗永宁地区，驱逐了原来聚居在这里的吐蕃人，此后便世代在此繁衍生息。

清雍正时期，实施“改土归流”，朝廷引导百姓学习汉民族文化，在摩梭人生活地区实行移风易俗，导致摩梭传统习俗衰落，但也促进了农业、手工业和商业发展。然而，永宁土司和浪蕖土司则未改土归流，直到1956年废除土司制度。

新中国成立后，在进行民族识别时，采取了“将人口不足10万的族群并入相邻大族”的不成文规定。虽然摩梭族具备判定“单一民族”的大部分条件，但由于其人口太少，所以未被认定。考虑到摩梭人的语言、历史等因素，将云南宁蒗周围的摩梭人归在了纳西族，把居住在四川盐源及其周边地区的归为了蒙古族。

传统和习俗

“摩梭”一词，最早见于《后汉书》第二十三卷《郡国五》在校注定笮（今四川盐源）条里记载：“县在郡西，宾刚缴白摩沙夷有盐坑。”此后，唐宋明朝代称么些或磨西，元称摩沙或么些，清称摩娑或摩挲。

“摩梭”，听起来就很有少数民族的味道。据当地人介绍，“摩”是指“山谷”的意思，；“梭”有“人”、“族群”的意思，两者合起来的意思是指：“居住在山间谷地的人”。这也与他们长期居住在泸沽湖周边山地、河谷地带的现实情况相符。

还有细心的专家发现：在摩梭语中，表示“母”、“女性”一些的词汇发音与“摩”的音很接近，因此“摩梭”也被解读为“以女性为核心的族群”，这也间接反映了其母系大家庭、女性在家庭和社会中地位较高的文化特质。

这次我们去泸沽湖，住在一位文友开的酒店里。他在泸沽湖经营酒店，已有几年时间，听人说他曾参与过当地的“走婚"活动。据他介绍，他酒店的前台小姑娘就是摩梭族人。因此，我所了解的关于摩梭族的民俗，除了来自网上查的资料外，其他主要来自与文友、小姑娘，以及当地人那里。

据前台小姑娘说：他们这边，男人不娶，女人不嫁，他们始终生活在原生家庭中，不组建新的家庭。平时由女人来当家、掌管家庭事务，财产也是按照母系继承。虽然，现在也有姑娘嫁到外面的，但还有不少年轻人，仍在坚持走婚风俗。

摩梭人所谓的“阿注走婚”（阿注是朋友的意思），并不是世俗所理解的“开放”和“不负责任”。因为走婚并非什么人都能参加，这个男人必须被女孩本人和她的家人看上才可以。

在平时的劳作中，或者在某个场合认识后，如果男女双方若互有好感，男方会以赠送礼物（首饰、衣物等）或通过歌声、眼神等方式表达心意，如果获得了女方的同意，那么双方就能建立初步的联系。

每逢节日的时候，他们也会举办篝火晚会，将青年男女聚在一起，如果男子钟意了哪家姑娘，就可以上前去牵她的手。如果那个女孩子没有挣脱，就表示她愿意与之交往。

男孩如果还想进一步发展，就会在女孩掌心上摸三下，如果女孩默认了，男子就可以在晚上悄悄爬上女子的“阿夏房”。次日清晨，他需要在女方家人起床前离开，避免公开露面。这就是所谓的“走婚”过程。

据给我们划猪槽船的阿姨介绍：男女双方走婚后，如果两个人彼此喜欢，他们也是可以结婚的。但是，他们这里说的结婚和我们的不太一样：男女双方只能晚上在一起生活，白天时女子必须回到自己母亲的家庭中。一旦他们有了孩子，就会交由舅舅（阿乌）来抚养。作为亲生父亲的（阿波），反而与孩子的日常互动很少。如果感情破裂，他们也是离异自由的。

也就是说，摩梭族的婚姻形式是以感情为基础的，他们不在乎名分，也不涉及经济等因素，感情破裂可随时自主终止，没有复杂的程序，充满了浪漫与自由的气息。或许，这就是令许多男人羡慕并向往的原因吧。

或许，你会因此觉得摩梭族“女尊男卑”，实际上如果你去过那里，并不会有这样的感觉，他们几乎是男女平等的，打小他们就一起参与劳作，也都有爱与不爱的权力。

据说，摩梭族男人生活很是惬意，他们没有什么压力，不用担心养孩子、给儿子盖房、娶媳妇这样的问题，因为有整个大家族帮他一起分担。据一个年纪较大的叔叔说：在他们这里，男人幸福感还是很高的。

之前，我在网上听人说：摩梭族男人“主内，主要”负责照顾孩子，挣钱的事情主要是由女人承担。后来，一位摩梭族司机告诉我：确实有这样的情况，但也不完全是这样，他自己就曾出去打工挣钱过，之前在天津、杭州等地区做过工程，后来觉得那边太热，不太适应，就回来了。旺季时，他靠拉游客逛泸沽湖为生；淡季时，就做点别的小生意。我们去的“走婚桥”、“情人滩”等景点，都是这位司机师傅带我们去的。

遗憾的是，我发现在走婚桥上的基本都是外地人，卖东西的也少有摩梭族人，更多的则是彝族人，再有就是像我这样穿着摩梭族服装的假摩梭姑娘。