青州博物馆笔记，与他们对视三秒你能不能忍住不笑？青州的微笑

自从在河北博物院看到她，就迷上了那一抹若隐若现的独属于北朝的微笑

做了从青州到定州到邯郸的攻略，打算一路把藏着北朝佛像的博物馆都走一遍

青州博物馆，2008年国家文物局评定的首批83家国家一级博物馆中唯一的一家县级综合馆，最近有点火

火是因为，出自青州博物馆南侧龙兴寺遗址的“青州的微笑”

青州博物馆前身是益都县博物馆，始建于1959年，1989年迁入范公亭西路1号，改名青州博物馆

1996年，400多尊从北魏到北宋的龙兴寺窖藏佛像，在博物馆对面益都师范学校正在扩建的操场下被发现

2023年5月，新馆开馆，占地42亩，建筑面积12000平方米

五层共8个展厅：

一层，青州古代石刻文化展厅

二层，青州历史展厅

三层，青州香山汉墓展厅，衡王府历史文化展厅，瓷器及标本展厅，书画展厅

四层整层，都是龙兴寺遗址出土的“青州的微笑”

博物馆馆藏文物三万余件，其中一千多件国家珍贵文物

镇馆之宝：明万历二十六年状元卷，东汉宜子孙玉璧，龙兴寺佛教造像

上次到洛阳博物馆，现场没票了进不去，这次学乖了，提前3天约好

状元卷和玉璧在二楼的青州历史展厅，据说人多的时候要排队，趁进馆早先去看下

“面山负海古诸侯，信美东方第一州”，出自苏澈的《送龚鼎臣谏议移守青州二首》

地处渤海以南、泰山以北的青州，有5000多年文明史、2000多年建城史的青州，在古九州中，是东方的海岱都会

镇馆之宝很好找，哪里人多国宝就在哪里

东汉宜子孙玉璧，1982年出土于青州谭坊镇马家冢子村一座东汉中晚期北海国王室成员的大型墓葬

稀罕在哪里？由整块上等和田玉雕成，雕工精湛，体型全国最大（外径15.4厘米，通高20.5厘米，重375克），罕见地刻有汉字

玉壁内区有158个乳丁，外区饰蟠螭纹，出廓上方两边透雕双龙出没于祥云之中，双龙簇拥透雕篆书“宜子孙”三字，寓意“子子孙孙宜室宜家”

另一件镇馆之宝，明万历二十六年青州状元赵秉忠殿试卷，中国近1300年科举史上唯一留存的状元卷，海内外孤本

啥叫殿试？就是考生在皇帝面前答题

且不说论述内容，单看近3米的长卷上馆阁体小楷一气呵成、2460字无一涂改，这功力，也足以令人咋舌了

右上角御笔朱批“第一甲第一名”六个大字，状元

卷首弥封，是作者及其上三代的简历

正文之后是大学士及礼部尚书、兵部尚书、户部尚书等9位阅卷官的官职和姓名

历史厅里还有很多老物件，记录着光阴的故事

西汉（前206-8年），一个西汉人赶着一群神态各异的西汉鸭子

山坡上，一匹专注吃草的马儿突然打了个响鼻

十六国（304-439年），一尊憨厚铜佛揣着手坐在煦暖的阳光下沉思

北魏（386-534年），三位褒衣博带的菩萨眉眼弯弯

北齐（550-577年），一尊稚气的石佛笑容纯真

一面唐代（618-907年）的双鸾衔花铜镜，那位对镜贴花黄的女子是不是长眉入鬓杏眼含笑？

一个元代（1271-1368年）益者府学的铜铎，青州的赵状元是否也曾在它浑厚悠远的钟声里闻鸡起舞漏夜苦读？

一个，外星人？

二楼历史厅的展品更像是其他展厅的引言，再去三楼的香山汉梦展厅转转

2006年，青州香山汉墓陪葬坑被发掘，出土各类陶器、陶俑、青铜器、铁器3000余件

这些陶器、陶俑表面大都保留着色彩鲜艳的彩绘，是目前我国同时期同类文物中彩绘保存最好的一批

看过很多博物馆的朝代展，汉代人的生活给我的印象是朴素朴拙，不似秦朝的肃杀，没有唐代的华丽、宋代的风雅，更不见清朝的花里胡哨，就是那种简简单单、返璞归真的感觉

除了香山汉墓展厅，三楼还有衡王府历史文化展厅，瓷器及标本展厅和书画展厅

其实我们心思不在这上头，魂儿早就被四楼微笑的佛像勾走了，撩几张稍稍眼睛一亮的：

元青花云龙纹玉壶春瓶

元青花鹿纹盘

唐代青釉瓷片标本

宋代耀州窑印花碗

东晋黑釉盘口鸡首壶

清代祭红釉胆瓶

明代德化窑白釉观音像

观音目送我们兴冲冲上四楼

四楼一整层都是龙兴寺遗址出土的佛教造像陈列厅

这些造像，从北魏到北宋，时间跨度长达500年，雕造精美，彩绘富丽

更动人的是，北魏、东魏、北齐的佛像既有佛的庄严又未脱人的温润，各各不同的面容、低眉浅笑的活泼灵动，与后世佛像千篇一律的恬静淡然很是不同

蒙曼说：在这看一天，整个人生都圆满了

没有人知道龙兴寺创建的确切年代，也不清楚龙兴寺湮灭的具体时间

只知道1996年10月的一天，青州市博物馆馆长王华庆像往常一样到博物馆附近的范公亭公园晨练

当他经过博物馆对面的益都师范学校正在扩建的操场时，发现推土机推开的土质与周围土质完全不同，细看还有一个洞口暴露在外

经过考古人员的抢救性发掘，发现这是一个长8.6米，南北宽6.7米，深度不到3米的小窖藏坑

窖中分三层有序堆放着400余尊佛教造像，部分造像还带有纪年，从北魏的永安二年(529年)到北宋的天圣四年(1026年)，其中以北魏、东魏、北齐的居多

窖藏坑位于龙兴寺遗址的最北部，最上层的造像上留有席纹，并有祭烧过的痕迹，窖坑东侧，还有运送佛像到掩埋现场的坡道

昔日规模庞大、香火旺盛的寺院，如今荡然无存，只留下一窖的佛像和一个寺院湮灭的秘密

有人猜测：宋徽宗笃信道教，“宋政和元年(1111年)正月，毁东京祠庙”，或许是遥远东京毁佛灭寺的风刮到了青州，佛教信徒们预感龙兴寺难逃劫难，悄悄将寺中佛像运送、掩藏到了地窖中

幸而如此，千年后的我们才得一见那一抹温婉灵动的青州微笑

曾经，背书只背唐宋元明清，汉之后隋之前的魏晋南北朝，只知道三国演义和竹林七贤

自从迷上北朝的佛像，才关注起那个群雄割据的混乱时代，那个文学艺术、思想文化波澜壮阔的时代

北朝（386年—581年），指的是存在于北方的五个朝代，包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周

鲜卑族拓跋氏建立北魏，鲜卑族的面部轮廓立体，线条分明，眼睛深邃，鼻梁挺直

与唐代的圆圆脸造型显著不同

北魏晚期到东魏造像大多身材单薄、面部颧骨微微突出，称为秀骨清像

同时，又深受汉族士大夫阶层传统审美的影响，宽袍大袖衣袂飘飘，称为褒衣博带

飘飘欲仙，衣纹如水

还有这背屏上绝美的飞天

到了北齐，早期从印度传入的艺术风格再次成为主流

佛像采用凸棱的方式简单刻出衣纹，好似打湿的衣衫紧贴着身体，轻薄的衣饰，窈窕的曲线，充分显现人体线条的优美，称为曹衣出水

为啥是“曹”衣出水？曹，指的是北齐画家曹仲达，曹仲达善用细笔勾勒，用线风格稠密重叠，人物衣饰如轻纱贴体，就像刚刚从水里捞出来一般

因为窖藏封存，龙兴寺造像的色彩和金箔得以部分保存

可以想象当年的富丽：鎏金的佛头，朱砂、宝蓝、赭石、孔雀绿、、、的鲜亮衣饰

青州佛教造像绝大多数都是用当地盛产的青石雕刻而成，千年前的工匠用朴素的青石雕琢出华美的佛像

认一认菩萨的衣饰有哪些

华丽的宝冠，精巧的项圈、腕钏，轻盈的披帛，精美的璎珞

人把最美的饰物献给了神，神对人间垂眸浅笑

背屏上，飞天捧出阿育王塔，身姿婀娜，彩色的飘带如水草摇曳

日神和月神笑眯眯地探出头来

乐音骤起，如同天籁，笼罩四野

也有不一样的，看这尊，菩萨的背光上坐满了菩萨

看完了头光看莲台

两条飞龙盘旋在佛祖身侧，龙嘴里各吐出一朵硕大的莲花，托起两位胁侍菩萨的台座

这是青州造像最显著的特色之一，龙吐莲花座

再看这尊蝉冠菩萨像

宝冠中间罕见地刻着一只蝉

蝉以露水为食，不食人间烟火，被视为纯洁、通灵的象征

蝉从地下钻出，蜕壳成虫，象征着从苦难中解脱，获得新生，与佛教中通过修行摆脱生死轮回、获得解脱的理念契合

龙兴寺佛像中还有数件“卢舍那法界人中像”

在佛的袈裟上，刻有或绘有“说法、飞天、地狱、、、”等图案

这种将绘画与雕塑相结合的方式，创新且罕见

这尊没看到，可能是收起来了，网上找来的图片

在四楼的展厅里流连忘返

这尊菩萨，眉眼低垂，嘴角微翘，笑意盈盈

这尊菩萨，大剌剌安坐，智慧的佛头不知神游何方

两位供养人，浅浅地侍奉着菩萨

化生池里的童子，正从一朵莲花中脱胎重生

一个小童，依偎在罗汉膝下，吵闹不休

菩萨轻轻地，摇了摇手

最喜欢的，是这三尊

齐齐憋笑的样子，雕刻他们的工匠该是个怎样有趣的人

跟他们对视三秒，你能不能忍住不笑？我不能

青州博物馆的布展，无论是背景的映衬，还是灯光的角度，都是顶级的，每座造像的美，都被恰如其分地呈现了出来

1959年创建博物馆，直到1996年，由博物馆馆长在博物馆旁边发现窖藏佛像，这会不会也是冥冥中微笑的天意？