怀柔南大街村的历史变迁与文化沉淀

图文/王海

本文原为怀柔区“百村史话”撰写。原题为《人文荟萃南大街》部分配图源于智慧软件。

怀柔城区，有个叫南大街的地方。二三十年前人们提到这个地名时，大多时候说的并不一条街道，而是指怀柔镇下辖的一个村级农业基层组织。

南大街村的历史可追溯到1948年10月至1949年初。当时，人民政府把怀柔旧城西南隅的西大街，也就是现在商业街南北小街以西的，盐店胡同、苦水井胡同、西马道、南马道等街巷的常住居民，划成了一个行政村。从那以后，这个区域就成了一个新的社会基层组织——怀柔南大街村。

村子的范围是由西门里开始，沿着府前街路南往东，到现在园林绿化局大门对面，再往南，接着沿南门大街北口（北小街北口）南过十字街，到南门里，至现在红螺浴池墙北；再往西沿南马道西段到城隍庙（现在青春路一院）；往北折沿西城根（西马道）到西门里；然后往东折返到园林绿化局路南的北小街北口闭合，这一片就是南大街村的范围了。

不过这是个大致范围，最近南大街的几位老乡亲说，今南小街路东，东马道北有十几户也属于南大街的村户。

其实这个村就是古怀柔城的街市。这里面有东西走向的街路，像府前街西半部、东门大街（现在的商业街）西半部；也有南北走向的，比如西马道、署前街（盐店胡同）、南门大街（南北小街）、苦水井胡同（现在工商银行对面）、南马道西段等。

因为村域南北纵跨现在商业街的西段，而商业街在老辈子叫南大街，所以这个村就叫“南大街”了。

南大街从建村的初期，到1958年，全村人口才405人。1989年的时候，全村有318户，农业人口616人，非农人口230人，村域面积是0.71平方公里。

后来因为人口越来越多，加上城镇建设又断征地，到上世纪九十年代，已有160户从原来的住地陆续搬到城北的“北园”了。

过去村属土地大多在怀河下游左岸，从北往南再往东，呈弧形零散分布。

大致是北起潘各长（未搬迁前）村东南，过京引进水闸、水库长副坝、湖光小区、怀柔二中、担子山、龙山、庙城北、两河村西北、杨宋庄再往北一直到王化村西。

1955年，全村共有河滩、台地868亩。1958年修怀柔水库，占去了368亩。后来土地又继续减少，到1961年，全村剩下土地320亩；到上世纪八十年代末，就只剩耕地220亩了。由于村庄村户嵌在城区之内，人多田少，多年来村经济收入主要靠工、商、服务业。

从社会管理上说，城市和乡村的功能完全不一样，在城里”套””个村庄，让城市居民搞农业生产，有点不可思议。但在当时那个特定的历史时期，这可是有道理的。

其一是，数千年以来，中国一直就是农业大国。历朝历代都是以农为本，各朝各代管理者对乡村里社的管理驾轻就熟。

尤其是中国共产党建立的人民政权，是以农村包围城市一步步走向成功的。在进城之初，缺少城市管理经验，而农村工作经验却是炉火纯青。因此，在城市内实行乡村管理，有利于迅速恢复基层政权建设。

其二，就怀柔镇南大街来说，设村之前，村域内的居民除了走伕贩卒、零工店伙、旧署杂差，也有不少在城边儿以农为业者。

另外，尽管一些人在城内长期经营店铺，而在城外或他乡亦有亩数不等的田产。所以解放之初，人民政权在县城内设村行政，条件充分。

其三，解放之初，百废待兴，城区内工商业极度薄弱，失业人口多。为迅速恢复生产，加速经济建设，改善民生，在城区实行村社制、农工商并举完全适应当时的生产力水平。

而今，在经济发展、人口文化素质大幅度提高后。为全面实现小康，消灭城中村，加速现代化城镇建设，提高村、居民生活水平，更是中国特色社会主义建设之需要。

怀柔古城南门外行宫李祥绘制

下面再说说南大街村的历史变迁。

明洪武十三年设怀柔县，十四年开始建怀柔城。至成化三年，当时的“南大街村域”在城内正南的中间位置。

到了弘治十五年，顺天府和兵备道评估怀柔”城大民少”，就在重修时把城的西半部削去了。西城墙从龙山脚下内缩至今天的“青春路”以后，南大街的村域就在城的西南角了。

整个明清时代，南大街村域内的街巷都属于“东坊市”，县府对住户实行保甲制管理。民国初年到民国二十四年，“东坊市”曾改称“东坊里”，南大街村域位置没变。

民国二十五年到三十四年，村域属于日伪第一警区的“伪城关乡”。民国三十四年到三十七年，乡改镇。村域归怀柔县“温阳镇”管。

1948年12月怀柔解放，村域属于新怀柔七个区中的“第六区”。1949年初，成立“南大街村”后，归城关区管。年底，又归属于怀柔五个区中的“第一区”。

1950年，怀柔城区设城关镇，南大街村是镇辖村，统属第一区。1955年，村里成立初级社；1956年7月，初级社提升为高级社。8月，撤销了一区，但南大街仍属城关镇。

1958年9月，村归入“东风人民公社”。1959 年 3 月，设立“城关人民公社”后，南大街村属入城关公社，到了 1965年5月，又进入城关镇。

1979年初，城关镇又变回“城关人民公社”，原来的城关人民公社改称“中富乐人民公社”，南大街村再次归入城关公社。

1980年城关公社又改成了“城关镇”。1990年2月，改城关镇称“怀柔镇”，从那时到现在，南大街村始终是怀柔镇辖村。

南大街在这六百多年里，村里一代代村民和市民，以自己的历史担当，随着社会的变革，以坚韧不拔的意志，创造和丰富了一方水土的物质和精神文明。

南大街作为一个新时期的社会基层组织尽管规模不大，但也是随着中华数千年文明一步步从历史中走来的，也必然烙印着各个时期的文化痕迹。

然而，厚重的村文化已经包含在区、县、镇的历史文化之中。虽然区、县、镇志多有所及，但毕竟零散简略，不能具体反映南大街村的历史文化。因此，有必要集中归纳一下。

以下所记内容皆在村域聚落区以及村属土地范围之内。

春秋、战国时期，村域地处古七度水（今怀河）左岸，背靠发源于担子山玉泉的溪流（今商业街）。人们濒水而居。其台地上的民居以及河畔滩地，均在燕国之境。

这一时期，南大街这片土地经历了山戎入侵、齐国助燕讨伐山戎、入属渔阳郡等事件。从出土文物中还可以看出，这片土地早在三千年前后，就已经是今怀柔城的发祥地了。

例如：在怀柔城北，第二中学西侧原村属土地附近，曾出土春秋、战国早期和中期文物178件；在怀柔一中原村属土地也发现十几件战国时期文物。这些精美的生活器具和武器战具生动地展示了，两三千年前，那些濒水而居的人们，所创造的璀璨文明。

在两汉时期，南大街这片土地上的人们，虽然曾频遭匈奴铁骑之践踏，深陷朝代更替之战乱，久历渔阳烽火。但仍在“郭汲治郡”、“张堪惠政”中，与时代同步，与地区人民共同创造了盐铁之利、稻米之饶的经济繁荣。

此时期出土与南大街村土地有关联的文物有很多。今二中院内、体育场、京环宾馆、原博物馆等地，都出土过大量汉代文物。尤其是龙山脚下发现的汉代“铸币场”遗址，更是一抹古代城镇文明的曙光。

魏晋时代，村域内的文化遗存不多。时至隋代，附近出土的墓志，已充分证明村域辖属于“幽州昌平县常盈乡”。

自唐以后，南大街村地划入顺州怀柔县之北境。自此南大街随附近地区，开始进入草原民族和农耕民的族碰撞、相融时期。在宋辽金，元明清各代，与村域相关的事件有很多。

这里只能择要略举：宋使臣《王曾上契丹事》中有，“过七度河”、“朝鲤河亦名七度河”的记载。在辽代，太祖阿保机、圣宗耶律德光、太后萧绰以及国相韩德让、燕京留守耶律休哥，在燕京和上京间往返时，曾多次驻跸或经临“七度河”。而所谓的七度河正是今怀河左岸“高燥之地”的南大街一带。当然也包括今怀河右岸今庙城。

辽圣宗时期，为了增加粮食生产，以满足燕京驻军需要，承天太后萧绰，于统和十三年，诏许“怀柔、昌平等县诸色人户请业荒地”，并开始在燕山前后以及怀河两岸设寨屯垦。一些分散在怀河左岸的地块，在后世便是南大街村所属之地。

那时说的“怀柔”虽不是今怀柔，但文中的“请业荒地”必然包括顺州怀柔北境怀河下游地区的村属地块。另外，这些地块中发现的元代墓葬遗址，也有力地为村史延续提供了证明。

明清两代，村民聚落地内的文化更为丰富。明末，怀柔乡绅鈡其滢斥巨资在城西南怀河左岸，修筑的“宝带渠”，曾被林则徐记入《历代开治水田成效考》。

明代的兵备道衙门、南马道、魁星楼、西马道、南门瓮城、广济仓、苦水井、城隍庙、署前街盐店胡同、兴隆号。清代的温阳书院、邮递总铺、大商人黄维东黄家大院、聚贤坊。清末民初的亨通烧锅、义利号客栈、布店、杂货店、雪琴医院、保罗医院、基督教会的福音堂、辅仁小学堂、牧师石甘林宅、八道湾胡同、苦水井胡同内的大烟馆等，均在南大街村域。日伪时期，侵华日军在村域的西北角，设立了奴化中国的“新民会怀柔指导部”。

凡此种种，无不厚载着丰富的历史文化。今天，虽然大部分建筑已经消失，但每座遗址中都深埋着很多说不完的故事。

例如：450多年前的1562年，怀柔兵备道设立的当年，作为皇帝钦差的顺天巡抚徐绅，就根据怀柔兵备道员张邦彦的提请，向皇帝奏呈了一篇《请抚赏钱粮疏》，此文在今天近似于下级给上级的“报告”。文中披露了怀柔兵备张邦彦关于“黄花路渤海所、慕田峪”等处地方，对待蒙古各部落抚赏的一个“潜规则”。此文对后来的蒙汉和谐相处产生过很大影响。

清康熙末，勤政县令吴景果，为发展怀柔教育，筹资创办了义学“温阳书院”，并用俸银资助有志生员杜贞生考取了举人。

中举后的杜贞生没有外出为官，而是按照吴县令的期望，出任“书院长”。怀柔的“耕读之风由此而昌兴”。

民国时期，以盐店胡同的“盐店”为代表，众多货栈商号均奉行“以义取利，童叟无欺”的信条。由于怀柔城没有票号，不能承兑货款，商业活动中亦有赊欠货物、挪借银钱的，至期必还。清欠日由双方自行约定，结算日多在八月十五或春节前夕。除不可抗力，欠方很少爽约。年底清欠货款被俗称为“总结”，即年终总结清。想如今各个单位的“年终总结”，或许也是源于此。

怀柔“盐店”经营在民国前期出现了很大困难。那时京北地区用盐，都是靠火车由塘沽运往通州，各县的盐商再用马车分运到各县镇盐店。

由于军阀混战，铁路、马车大部北各路军队征用。就在怀柔“和泰号”盐店几乎断货之际，盐店经理孙尔康、何泰丰不得不雇船从通州运盐到牛山，然后再用驴驮运到店。可水运也不容易，那时潮白河上的“洋桥”枢纽刚刚投入使用，各个关节都得“打点”。和泰盐店可费了不少事。

日伪时期。1939年7月1日，侵入怀柔的日本人，“井谷重次、增永政治两人筹设了新民会怀柔指导部”。所谓的宗旨是与怀柔伪政府“表里一体，协力推行新民会之纲领，以实现建设东亚新秩序之理想”。实际上就是对怀柔人们进行奴化统治的文化侵略。这一组织的设立以及活动，标志着日本的殖民文化开始在怀柔地区渗透。

除以上各时期的史实列举，更有散在古籍中的相关诗文，可以证明怀柔镇南大街村文化底蕴之厚重。

怀柔素称“畿辅屏翰”、“京师北门”，而南大街正是古城的坊市之地。昔日的谯楼牌坊、庙宇神坛、公廨馆铺、兵备道署等更是往来官吏、宦游文人的驻足之地。他们在公余或业余，亲足山水怀柔，触目感怀，便洒墨以抒情，挥毫以纪事，为怀柔留下了宝贵的文化财富。其中以明代文人唐顺之、清代顾贞观、纳兰性德所记最具历史与文学价值。