张克奇：寻梦老龙湾

寻梦老龙湾

张克奇

享誉“天下七十二大名泉之一”的老龙湾，是临朐大地上的一道脉，既是水脉，更是文脉。域内的诸多灵气，有不少发源于此。

世人多善夸大，哗众以取宠。乡人却是谦虚，偌大一个水面，竟然叫做了湾。“湾”字虽显小气，好在有“龙”则灵，气象果然非凡。湾底遍布泉眼，小如针眼，大如鸡蛋，水泡昼夜不息漂浮而上，犹如一串串穿连成线的珍珠。水温四季恒着，终年18摄氏度，盛夏时节，清凉甘冽，游人至此不知酷暑；数九寒冬，雾气蒸腾，成“冶源烟霭三冬暖”之奇观。今人美其名曰“十八度小镇”。

对于老龙湾，北魏郦道元在《水经注》中有记载曰：老龙湾古称薰冶泉，为齐鲁大地名泉之一，水自地下熔岩裂隙中涌出地表成湖。民间传说老龙湾直通东海，有神龙潜居其中，故名。老龙湾的水，极为清澈，水中游鱼草植清晰可见。又因为水的密度较大，每一棵水草都在浮力作用下径直向上。如果抛一枚硬币下去，飘忽飘忽好长时间才能落到水底，大人小孩常常乐此不疲，徒增不少乐趣。尤其是在濯马潭。濯马潭呈不规则“Ｓ”形，有好几处拐弯，原叫“八角湾”。据传说，战国时期齐宣王的妻子钟离春曾在八角湾洗濯战马，故名“濯马潭”。濯马潭之水注入老龙湾的交汇处，横着一条水线，静如震裂玻璃纹分明，动似风送游丝虚无中，若击破水面，又瞬息复原，堪与济南趵突泉公园里的金线泉相媲美。大自然的造化，着实令人称奇。

老龙湾主泉薰冶泉，处于公园最西首，涌出地表之水汇成一个约700平方米的椭圆水池。传说春秋冶工欧冶子曾在此铸剑淬火，因之曰“铸剑池”。池西南侧磐石壁上，镌有明代大书法家雪蓑道人所书“铸剑池”三个斗方大字和“天丁呵护阴阳剑，鬼斧凿开混沌池”。用笔奇特，字体刚劲飞动。池上罩以嶙峋怪石，两只龙头从中探出，口吐清涎，观散珠飘洒，听泉响佩环，置身雪化桥（雪落其上即化得名），如梦如幻，飘飘然犹入蓬莱仙境。

自薰冶泉南顺流前行数十步，有一白龙行宫，也就是人们俗说的龙王庙，规模虽不算恢弘，但建筑精致，至今香火繁盛。白龙行宫对面，矗立着一座青砖镶嵌的石碑，有工笔竹画刻于其上。其画枝叶劲峭，摇曳多姿。碑竹作者陈荣，号小嵩，清道光二十年岁贡，为县内嵩山脚下马庄人。陈荣自幼喜爱画竹，尤其善画墨竹，师从明朝郎中冯青方。据说，陈荣的画非常难求，即使达官贵人、王公贵族也很难轻易获得。有一次陈荣去女儿家做客，女婿趁机求画，他不好推辞，提笔画了一幅墨竹图，谁知墨迹未干，鸟雀便纷飞而至，竟把画上的竹子当成真竹了，由此可见其艺术造诣之深。老龙湾碑刻画竹即为其代表作，在这幅图画上面展现了竹子在风、晴、雨、露四种气候下的不同形态。画的右下角题写着跋文，意思是：凡作画者必先有成竹在胸中，然后才能下笔如有神。此竹刻迄今已近２００年，虽饱受风雨之侵，却依然清晰可见，成为龙湾一宝。临朐享誉全国书画之乡美名，历史渊源深厚，绝非凭空而出。

赏罢陈荣墨竹继续前行，不远处就是一片茂林修竹。一棵棵相拥相簇，竹干墨绿笔直，有擀面杖粗细，齐刷刷箭一般射向天空，足有二三十米高，让人不禁会想到生命的蓬勃力量。竹林蔓延达十数亩，内有鹅卵石铺成的小径曲折通幽，清新静雅，如脱凡尘之外，每每让人沉醉其中不想出去。若是早上去到那里，数不清的小鸟在里面欢呼雀跃、不停叫啼，声音如泉水一般清澈，更是让人心生眷恋。我曾多次身临其境，感觉一颗心不仅让泉水洗涤了，也让鸟鸣过滤了，其中爽味只可意会不可言传。

穿过竹林，即著名的“秦池”。相传齐国酿酒大师田无忌为寻找佳酿之源，踏遍了天下江河山川，屡试无果，一日来到老龙湾，见此水温且甘冽，大喜曰：天赐神水，原隐于此，踏破铁鞋，终遇佳源。遂于一泉之侧，砌灶蒸制。浆成，芳香四溢，入口清爽，香彻肺腑，回味无穷。数里之遥百姓闻之，纷纷前来品尝，一时名震齐鲁。嬴政统一六国后浩荡东巡，途径临朐时，地方官献上此酒，秦始皇浅尝之，感到浓香绝佳，爽彻心肺，遂一饮而尽，顿觉五腑舒泰，气血舒畅，龙颜大悦。当闻知此酒产于老龙湾后，始皇起驾直奔而去，一饮而醉后挥毫“神池”。因泉名为秦始皇所赐，后人就把“神池”改称为“秦池”。然而世事沧桑战乱无情，很长一段时间里田无忌酿造之术竟然被弃置。直至1940年，由军工企业发展而来的秦池酒厂经四方寻访，终于在《老龙湾散记》和《东镇述遗记札·杂说》中寻得秘方，几经试酿，秦池古酒才得以复得新生。

饮秦池，过云桥，濯马潭北边，即为旧时老龙湾私家主人冯惟敏的书房—“江南亭”。书房修建于1572年，当时名为“即江南”，1912年修葺时人们根据当地习惯改为“江南亭”。江南亭三面环水，四周景色清幽雅致，一年四季水碧竹绿，当年，冯惟敏就是在这里写出了大量的脍炙人口的散曲作品，被誉为“明代散曲第一大作手”而进入中国文学史。“四面琅玕三面水，一亭风雨半亭山”便是当时江南亭的真实写照。如今江南亭虽经战乱之祸及风雨剥蚀，但仍保存完好，古色古香，已被定为省一级保护文物。清乾隆年间，大学士于疏敏曾为这里题书“碧波云潭”。江南亭东面，又是一大片竹林，形态与前面所遇竹林相同，联袂形成江北第一竹林。竹林里，一尊冯惟敏石雕背东面西，和蔼地注视着每一位游人，在此拍照留念者众多，崇敬之情溢于言表。

历史上的临朐冯氏家族在明清时期可谓名门望族。其先世原居临朐县盘羊（今作盘阳）。明洪武初年，诏简山东之民三户徙一人戍辽，冯思忠在徙列，始居辽东广宁左卫（今辽宁省北镇县）。冯氏由临徙辽，五世百余年间，仅存冯裕一人。冯氏自冯裕起家进士至冯溥，前后六代间共出过八名文进士、一名武进士，另外还出过11位举人。另有贡生33人，庠生、监生280余人。这其中，官居由宰相至知县，代不乏人，以著作传世者，亦十余人。临朐世称文学之乡，明代江北第一状元马愉启于前，冯裕继于后，而冯氏文学，传播更为深远。清朝诗人王士桢曰：“二百年来，海岱间推学者，必首推临朐冯氏。”足见其声誉之尊。

1527年，冯裕上任平凉知府途中转道临朐，祭先祖之墓，为家乡秀丽山水所迷，即请有司，将籍贯由辽返临，并命长子冯惟健、五子冯惟讷、七子冯惟直陪同其母以眷属身份暂居于府城益都（今青州市），以便在临朐经营家园。自古红颜多命薄，薄命盖因红尘里色浓情淡；从来才子命多舛，舛多缘于俗世中媚多诤少。冯裕第四子冯惟敏，自幼聪颖，才华非凡。“八岁问奇字，十岁谐宫商，十二受遗经，十五意飞扬”，可乡试中举人后，会试竟屡考不中，心灰意冷中到海浮山下老龙湾畔寻田问舍，寄情于山水，自此在冶源定居。后晋京谒选，走马知县，却因不附权贵，得罪势要，屡屡遭谪。更因修《保定府志》搜集前兵部员外郎杨继盛遗文，条陈保定利害十六事，得罪当道，被贬“王官”之地，怒而不赴，弃官回到老龙湾修心养性，并建“即江南”亭，致力著述，颐养以终。其著述主要有《海浮山堂词稿》《山堂辑稿》《石门集》，此外还主纂了《嘉靖临朐县志》。冯惟敏的最大成就在散曲上，他的4卷《海浮山堂词稿》中，共集有散曲49套，小令170首，被尊为“明代散曲第一大作手”。上海古籍出版社在冯惟敏《海浮山堂词稿》出版说明中说：“最可注意的是他的作品题材广泛、内容丰富，一反前人大都只是写景言情，往来赠答，吊古伤今，谈禅咏物的路子，而把歌咏民间疾苦，揭露社会弊端，鞭挞政治黑暗，讽刺官场丑恶等积极的社会内容注入散曲中去，从而极大地增强了散曲的生命力，提高了散曲的战斗性。在这一点上，冯惟敏不仅远远超过明代诸作家，甚至比元代一些著名散曲作家也有过之而无不及。”《散曲概论》评价曰：“冯惟敏的《海浮山堂词稿》4卷，生龙活虎，犹词中之有辛弃疾，有明一代，此为最有生气最有魄力之作矣。”

老龙湾北岸，有万宝泉，是过去附近居民主要饮水泉之一。每逢春节佳日，前来担水者必先焚香烧纸，投以银锞、铜币，更有富贾投以小元宝，以示敬泉，故得名万宝泉。有芳洲亭，由冯惟敏的侄孙，时任礼部尚书的冯琦修建。清漪亭探入老龙湾中，阳春看澄潭清泉，岸柳吐绿；秋日绿水映蓝天，秋高气爽；酷夏挥汗而至，暑气顿消；严冬雾霭蒸腾，如入仙境。还有今人遍请当代名家题写的百“龙”石刻，各有各的神韵，成为老龙湾独特新景致。而一座报恩亭，则流传下一个美好的传说。据说某一天有人从薰冶湖中捕得鲜活一条红鲤鱼献给冯惟敏，冯惟敏不忍食之，便在此鱼左腮处系一金环，后放于池中让其复生。后来冯公去世时，竟有一美貌少女披麻戴孝参与丧礼，其情尤其哀切，冯氏族人和邻人却皆不识。非亲非故，为何参与丧礼，且如此伤心悲恸呢？殡葬既毕，有好事者悄悄跟在此女身后，想看个究竟。不料那少女走到放生池边，似欲弯腰洗手，却倏忽不见了。那人此时猛然想起冯公曾将红鲤挂金环放生的事，于是恍然大悟：这少女乃美人鱼也！为报冯公放生之恩，特化人形，以子女之情为其送葬。后人为纪美人鱼报恩之意，特建“报恩亭”。

可以说，因为老龙湾，冯惟敏有了自己最终的精神家园；因为冯惟敏，老龙湾在自然山水之妙中增添了更多的文化因子和神秘气息。如今的老龙湾，奇泉、翠竹、美文、佳酿、碑刻以及各种传说故事交相融合、相得益彰，高雅风韵和浪漫情调在水雾中飘渺弥漫。身置绿竹丛中，行在白云深处，每次走进老龙湾，我都怀着朝圣般的情感在冯惟敏的塑像前久久伫立。人活一世，寻梦一生。超然尘世之外、承载一方文脉的老龙湾啊，请允许我，一个小小的困顿书生，在你文气氤氲的怀抱里，安妥一下自己的文学梦想吧，连同一个时常感到茫然的灵魂。